Spechju, selfie, ritratti, autosplurazioni… Ci ricerchimu in riflessione o in riflessione annantu à noi stessi. Ma sta ricerca spessu ci lascia insoddisfatti. Qualcosa vi impedisce di guardà sè stessu obiettivamente ...
Pudemu sicuru di dì: à mezu à noi ci sò pochi chì sò cumplettamente cuntentu di elli stessi, soprattuttu cù a so apparenza. Quasi tutti, sia un omu o una donna, vulerianu risolve qualcosa : diventà più cunfidenti o più allegri, avè i capelli ricci invece di dritti è viceversa, allungà i gammi, e spalle più larghe… Avemu l'imperfezione, reale o imaginaria. , soprattuttu acutu in a ghjuventù. "Eru timidificatu per natura, ma a mo timidezza era ancu aumentata da a cunvinzione di a mo bruttezza. È sò cunvinta chì nunda ùn hà una influenza cusì impressiunante in a direzzione di una persona cum'è a so apparenza, è micca solu l'apparenza stessa, ma a credenza in u so attrattiva o pocu attrattiva ", Lev Tolstoy descrizanu u so statu in a seconda parte di l'autobiografica. trilogia "A zitiddina. Adulescenza. Ghjuventù ».
Au fil du temps, l'acuité de ces souffrances s'affaiblit, mais c'est ce qu'elles nous échappent complètement ? Improbabile: altrimenti, i filtri di foto chì migliurà l'aspettu ùn saranu micca cusì populari. Cum'è a chirurgia plastica.
Ùn ci vedemu micca cum'è no simu, è per quessa avemu bisognu di l'affirmazione di "I" attraversu l'altri.
Semu sempre soggettivi
Quantu obiettivu simu capaci di percivemu? Pudemu vede noi da u latu cum'è vedemu un oggettu esternu? Sembra ch'è no cunnoscimu megliu chè nimu. Tuttavia, guardà sè stessu imparzialmente hè un compitu quasi impussibile. A nostra percepzione hè distorta da prughjezzione, cumplessi, traumati sperimentati in a zitiddina. U nostru «I» ùn hè micca uniforme.
"L'ego hè sempre l'alter ego. Ancu s'è mi rapprisentanu cum'è "me", sò per sempre separatu da mè stessu ", dice u psicoanalista Jacques Lacan in i so Essays.1. - Interazzione cun noi stessi, avemu inevitabbilmente sperienze splitting. Un esempiu impressiunanti hè a situazione quandu una persona chì soffre di a malatia di Alzheimer conduce dialoghi cun ellu stessu in a credenza chì si trova in fronte à un altru interlocutore. À u principiu di u seculu XNUMX, u neurologu è u psicologu Paul Solier hà scrittu chì certi ghjovani donne anu cessatu di vede in u specchiu durante attacchi isterichi. Avà a psicoanalisi interpreta questu cum'è un mecanismu di difesa - un rifiutu di cuntattà a realità.
A nostra autopercezzione abituale, più o menu stabile, hè una custruzzione mentale, una cumpusizioni di a nostra mente.
Certi disordini nervosi ponu cambià a nostra cuscenza à tale puntu chì u paziente hà dubbitu nantu à a so propria esistenza o si senti cum'è un ostagiu, chjusu in un corpu straneru.
Tali distorsioni perceptive sò u risultatu di una malatia o un scossa maiò. Ma l'autopercezzione più o menu stabile chì simu abituati hè ancu una custruzzione mentale, una cumpusizioni di a nostra mente. A stessa custruzzione mentale hè un riflessu in un specchiu. Questu ùn hè micca un fenomenu fisicu chì pudemu sente, ma una prughjezzione di a cuscenza chì hà a so propria storia.
U primu sguardu
U nostru corpu "veru" ùn hè micca u corpu biologicu, ughjettivu chì a medicina tratta, ma l'idea chì hè stata furmata sottu a influenza di e parolle è di i punti di vista di i primi adulti chì anu cura di noi.
"À un certu puntu, u zitellu guarda intornu. È prima di tuttu - nantu à a faccia di a so mamma. Ellu vede ch’ella u fighjula. Li leghje quale hè per ella. È cuncludi chì quandu si vede, hè visibile. Allora esiste ", hà scrittu u psicologu di u zitellu Donald Winnicott.2. Cusì, u sguardu di l'altru, vultatu nantu à noi, hè custruitu in a basa di u nostru esse. Ideale, questu hè un sguardu amante. Ma in realtà questu ùn hè micca sempre u casu.
"Fighjendu à mè, a mo mamma hà dettu spessu:" andate à i parenti di u to babbu ", è mi odiau per questu, perchè u mo babbu lasciò a famiglia. In a quinta scola, hà rasatu a testa per ùn vede i so capelli ricci, cum'è u so ", dice Tatyana di 34 anni.
Quellu chì i so genitori anu vistu cun disgustu pò esse cunsideratu un freak per un bellu pezzu. O forse ansiosamente in cerca di refutazioni
Perchè i genitori ùn sò micca sempre gentili per noi? "Dipende da a so propria personalità", spiega u psicologu clinicu Giorgi Natsvlishvili. - Esigenze eccessivi ponu esse osservate, per esempiu, in un genitore paranoicu chì dice à u zitellu: "Attentu, hè periculosu in ogni locu, tutti volenu ingannà ... Cumu sò i vostri gradi ? Ma a nipote di u vicinu porta solu cinque !
Allora u zitellu hà ansietà, dubbite chì ellu hè bonu intellettuale è fisicu. È u genitore narcisista, più spessu a mamma, percepisce u zitellu cum'è una estensione di ellu stessu, perchè ogni sbagliu di u zitellu causa a so còllera o teme, perchè indicanu chì ella stessu ùn hè micca perfetta è qualchissia pò nutà.
Quellu chì i so genitori anu vistu cun disgustu pò esse cunsideratu un freak per un bellu pezzu. O forse cercate ansiosamente refutazioni, liendu assai storie d'amore per assicurà a so attrattiva, è pubblicà e foto nantu à e rete soziale chì culleghjenu Mi piace. "Spessu incuntrà una tale ricerca per l'appruvazioni da i mo clienti, è questi sò ghjovani è donne sottu à l'età di 30", cuntinua Giorgi Natsvlishvili. Ma u mutivu ùn hè micca sempre in a famiglia. Ci hè l'opinione chì l'esigenza di i genitori hè fatale, ma in fattu, tali stori ponu nasce senza a so participazione. Un ambiente abbastanza esigente.»
I cunduttori di questa esigenza sò à tempu a cultura di massa - pensate à i filmi d'azzione è i ghjoculi cù supereroi è riviste di moda cù mudelli estremamente sottili - è u circulu internu, i cumpagni di classe è l'amichi.
Curve di specchiu
Nè u riflessu chì vedemu in u specchiu, nè e fotografie ponu esse cunsiderate una realità obiettiva, solu perchè li fighjemu da un certu puntu di vista, chì hè influinzatu da l'opinioni (cumpresu micca spressione alta) di l'adulti significativi di a nostra zitiddina. , è dopu amichi, maestri, partenarii, influenza è i nostri ideali. Ma sò ancu furmati sottu a influenza di a sucità è a cultura, offre mudelli di rolu, chì cambianu ancu cù u tempu. Hè per quessa chì l'autoestimu completamente indipendente, "I", senza ammissi di l'influenza di l'altri, hè una utopia. Ùn hè micca una coincidenza chì i Buddisti consideranu u so propiu "I" una illusione.
Ùn ci cunnosci micca tantu quant'è noi indovinà, cullendu l'infurmazioni induve necessariu, paragunendu cù l'altri, ascoltendu e valutazioni. Ùn hè micca surprisante chì avemu qualchì volta sbagliate ancu in quelli paràmetri chì ponu esse misurati obiettivamente. Più vicinu à l'estate, diventa noteu chì assai donne caminanu in vestiti chì ùn sò micca adattati, in sandali da quale i diti spuntanu ... Apparentemente, in u specchiu vedenu una versione più slimmer o più ghjovana di elli. Questa hè una prutezzione di a realità: u cervellu allisa i mumenti dispiacenti, prutegge a psiche da u malu.
U cervu faci u listessu cù i lati pocu attrattivi di a parsunalità: li liscia in a nostra vista, è ùn avemu micca nutatu, per esempiu, a nostra rudeness, durezza, esse surprised à a reazzione di quelli chì ci circundanu, chì avemu cunsideratu toccu o. intolleranti.
Leo Tolstoy in u rumanzu chjamava u ghjurnale cusì: "una conversazione cun sè stessu, cù quellu veru, divinu, chì vive in ogni persona".
A nostra automaghjina hè ancu distorta da u nostru desideriu di ottene l'appruvazioni di a sucità. Carl Jung hà chjamatu tali maschere suciali "Persona": avemu turnatu un ochju à e dumande di u nostru propiu "I", autodeterminante per u statutu, u livellu di earnings, i diplomi, u matrimoniu o i zitelli. In l'eventu chì a facciata di successu collapsa è risulta chì ci hè un viotu daretu, un seriu scossa nervosa pò aspittà.
Spessu à l'accolta, u psicologu face a listessa pregunta: "Chì site?" Ancora una volta, esige chì noi ci discrimu cù diversi epiteti, ricusendu d'accettà i roli suciali in questa capacità: ùn ci vole micca abitualmente chjamà noi stessi "boni impiegati" è "genitori attenti", ma pruvà à isolà e nostre idee nantu à noi stessi, per esempiu : «irascible», «gentile», «esigenti».
I diari persunali ponu serve à u stessu scopu. Leo Tolstoy in u rumanzu "Resurrection" chjama u ghjurnale cusì: "una conversazione cun sè stessu, cù quellu veru, divinu, chì vive in ogni persona".
U bisognu di i telespettatori
Meno sapemu noi stessi, più avemu bisognu di i telespettatori per dà un feedback. Forsi hè per quessa chì u generu mudernu di l'autoretrattu, u selfie, hà guadagnatu una tale popularità. In questu casu, a persona chì hè fotografiata è a persona chì fotografa sò a stessa persona, per quessa, avemu a prova di catturà a verità di u nostru esse ... o almenu trasmette a nostra propria visione di noi stessi.
Ma hè ancu una dumanda à l'altri: "Avete d'accordu chì sò cusì?"
Pruvate di prisentà noi stessi in una perspettiva favurevule, ci pare di dumandà u permessu di legittimà l'imaghjini ideale. Ancu s'è no catturamu in situazioni divertenti, u desideriu hè sempre u listessu: per sapè cumu simu.
U mondu di a tecnulugia permette di campà annantu à l'agulla di l'appruvazioni di l'audienza per anni. Tuttavia, hè cusì male per idealizà sè stessu?
Ancu s'è a valutazione esterna ùn hè micca in tuttu ughjettivu, dopu tuttu, l'altri sperienze diverse influenze. In i stampi giapponesi di u periodu Edo, e bellezze ponu pittura negra nantu à i denti. E se Danae di Rembrandt hè vistutu di vestiti muderni, quale ammirarà a so bellezza? Ciò chì pare bellu à una persona pò micca necessariamente piace à l'altru.
Ma cullendu assai piace, pudemu cunvince chì almenu parechji di i nostri cuntimpuranii cum'è noi. "Publicu e foto ogni ghjornu, à volte parechje volte, è aspittendu feedback", ammette Renata, 23 anni. "Aghju bisognu di questu per sente chì sò vivu è chì qualcosa mi succede".
U mondu di a tecnulugia permette di campà annantu à l'agulla di l'appruvazioni di l'audienza per anni. Tuttavia, hè cusì male per idealizà sè stessu? Parechji studii mostranu chì quelli chì facenu questu sò più felici di quelli chì pruvate à esse critichi di elli stessi.
1 Jacques-Marie-Émile Lacan Essay points (Le Seuil, 1975).
2 "U Role di u Mirror of Mother and Family", in The Game and Reality di Donald W. Winnicott (Istitutu per Studii Generali di l'Umanità, 2017).