Da a zitiddina, ci hè insignatu chì duvemu dumandà u pirdunu per u cattivu cumpurtamentu, l'intelligente si repenti prima, è una cunfessione sincera mitiga a culpabilità. U prufessore di psiculugia Leon Seltzer disputa queste credenze è avvisa chì prima di scusà, cunzidira e pussibuli cunsequenze.
A capacità di dumandà u pirdunu per atti indegne hè stata cunsiderata una virtù da tempu immemorial. In fatti, u cuntenutu di tutta a littiratura nantu à questu tema si riduce à cumu hè utile per scusà è cumu fà cun sincerità.
Ricertamenti, però, certi scrittori anu parlatu di i svantaghji di una scusa. Prima di ammette a vostra culpabilità, avete bisognu di pensà à cumu questu puderia esse - per noi, i nostri amichi o rilazioni chì avemu cura.
Parlendu di rispunsabilità per i sbagli in a cooperazione cummerciale, u columnista di l'affari Kim Durant nota chì una scusa scritta carattirizza una cumpagnia cum'è onesta, etica è bona, è in generale riflette i so principii. U psicologu Harriet Lerner dice chì e parolle "Scusate" anu putenzi curativi putenti. Quellu chì li pronunzia faci un rigalu inestimabile micca solu à a persona chì hà offensu, ma ancu à ellu stessu. U repentimentu sinceru aghjunghje rispettu di sè stessu è parla di a capacità di evaluà oggettivamente e so azzioni, ella enfatiza.
In vista di tuttu questu, tuttu ciò chì dice quì sottu sonarà ambiguu, è forse ancu cinicu. Tuttavia, crede incondizionatamente chì e scuse sò sempre per u bè di tutti hè un grande sbagliu. In realtà ùn hè micca.
Ci sò parechji esempii quandu una ammissione di culpabilità hà distruttu a reputazione
Se u mondu era perfettu, ùn ci saria micca risicu di scusà. È ùn ci saria micca bisognu di elli, perchè ognunu agisce deliberatamente, cun tatto è umanu. Nimu ùn risolve e cose, è ùn ci saria micca bisognu di spiegà a culpabilità. Ma vivemu in una realità induve u mera fattu di una scusa ùn significa micca chì a vuluntà di piglià a rispunsabilità per i so sbagli assicurerà un risultatu successu di a situazione.
Per esempiu, quandu vi pentite sinceramente, circate di spiegà quantu dispiace chì erate rude o agitu egoista, chì ùn vulia micca offensà o arrabbiate à nimu, ùn deve micca aspittà d'esse immediatamente perdonatu. Forsi a persona ùn hè ancu pronta per questu. Comu parechji autori anu nutatu, ci vole u tempu per qualchissia chì si senti offesu per ripensà a situazione è vene à u pirdunu.
Ùn ci scurdemu micca di e persone chì sò distinti da rancor doloroso è vindictiveness. Sentu subitu quantu vulnerabile quellu chì ammette a so culpabilità diventa, è hè difficiule di resiste à una tale tentazione. Hè probabili chì anu da aduprà ciò chì dite contru à voi.
Siccomu pensanu seriamente ch'elli anu "carte blanche" per ottene ancu in tuttu, si vendenu senza ombra di dubbitu, ùn importa micca quantu e parolle o l'azzioni di qualcunu li feranu. Inoltre, se u dispiace hè spressu in scrittura, cù spiegazioni specifiche per quessa chì avete sentitu necessariu di fà ammenda, anu evidenza indiscutibile in e so mani chì pò esse diretta contru à voi. Per esempiu, per sparte cù l'amichi cumuni è cusì denigrate u vostru bonu nome.
Paradossalmente, ci sò parechji esempi in a storia quandu una ammissione di culpabilità arruvinata una reputazione. Hè tristu, se micca tragicu, chì l'onestà eccessiva è l'indiscrezione anu arruvinatu più di una natura altamente morale.
Cunsiderate l'espressione cumuni è estremamente cinica: "Nisuna bona azione resta impunita". Quandu simu amabili à u nostru vicinu, hè difficiule d'imagine chì u nostru vicinu ùn tornerà micca u listessu per noi.
Tuttavia, ognunu hà da pudè ricurdà cumu, malgradu u timore è u dubbitu, hà pigliatu a rispunsabilità di i sbagli, ma hà sbulicatu in rabbia è malintesi.
Avete mai cunfessatu à qualchì tipu di misconduct, ma l'altra persona (per esempiu, u vostru còmpiu) ùn pudia micca apprezzà u vostru impulsu è solu aghjunghje carburante à u focu è pruvatu à ferisce più dolore? Hè mai accadutu chì, in risposta à voi, hà ammucciatu una grandine di rimproveri è elencu tutte e vostre "buchetti"? Forsi a vostra endurance pò esse invidiata, ma assai prubabilmente in un certu puntu avete cuminciatu à difende. O - per facilità a pressione è frenà l'assaltu - anu attaccatu in risposta. Ùn hè micca difficiule di indovinà chì qualsiasi di sti reazzioni hà solu aggravatu a situazione chì sperava di risolve.
Quì, un altru fatturatu di fattu chì dumanda: "l'ignoranza hè bona". Per scusa à quelli chì vedenu cum'è debule hè di ferisce sè stessu. In altri palori, a cunfessione imprudente hè u risicu di cumprumette è ancu incriminating. Parechji si dispiacevanu amaramente di s'eranu pentiti è si mettenu in risicu.
A volte ci scusemu micca perchè eramu sbagliati, ma solu per u desideriu di mantene a pace. In ogni casu, in u prossimu minutu pò esse un mutivu pesante per insiste nantu à u so propiu è dà un ripruduzzione dura à u nemicu.
A scusa hè impurtante, ma hè ugualmente impurtante per fà selettivamente.
D'altronde, postu chì avemu mintuatu chì simu culpevuli, hè inutile di ricusà e nostre parolle è di pruvà u cuntrariu. Dopu tuttu, allora pudemu esse facilmente cundannati di bugie è ipocrisia. Risulta chì senza vulsutu minà a nostra propria reputazione. Perde hè faciule, ma ricuperà hè assai più difficiule.
Unu di i participanti in una discussione in Internet nantu à questu tema hà spressu un pensamentu interessante, ancu cuntruversu: "Admettendu chì vi sentite culpèvule, firmate a vostra debulezza emotiva, chì e persone senza scrupule vi usanu à u vostru detrimentu, è in tale manera chì ùn avete micca. esse capace di ughjettà, perchè chì tù stessu crede chì avete ciò chì avete meritatu. Chì ci riporta à a frasa "nessuna bona azione ùn resta impunita".
U modu di scusa tuttu u tempu porta à altre cunsequenze negative:
- Distrughje l'autostima: priva di a fede in a moralità persunale, a decenza è a generosità sincera è ti face dubbità e vostre capacità.
- E persone intornu à elli cessanu di rispettà à quellu chì dumanda u pirdunu à ogni volta : da l'esternu si sona intrusiva, pietosa, finta è eventualmente cumencia à fastidiu, cum'è chiagneri cuntinui.
Forse ci sò duie cunclusioni per esse tratte quì. Di sicuru, hè impurtante di scusà - sia per ragioni etiche è pratiche. Ma hè ugualmente impurtante di fà lu selettivu è sàviu. "Perdonami" ùn hè micca solu guariscenza, ma ancu parolle assai risicate.
Circa l'Espertu: Leon Seltzer, psicologu clinicu, prufessore à l'Università di Cleveland, autore di Strategie Paradossali in Psicoterapia è The Melville and Conrad Concepts.