cuntenutu
Un ritrattu familiar da a zitiddina: un eroe nantu à un cavallu - à una furchetta davanti à una petra. S'è andate à manca, perde u vostru cavallu ; à diritta, vi perde u capu ; s'è tù vai drittu, vi campà è vi scurdate. Un russu mudernu hà sempre almenu duie opzioni più: restate o vultate. In i conte di fata, questu seria chjamatu ingenuità. Ma perchè spessu ùn vedemu micca una scelta in tuttu o facemu in qualchì manera strana?
"Averaria à dì chì nunda ùn hè scrittu annantu à a petra. Ma trè persone sferenti s'avvicinaranu è vedenu inscriptions completamente diverse ", dice Konstantin Kharsky, autore di u libru "Big Change". - Quelli parolle chì pudemu seguità sò evidenziati da a nostra propria "linterna" - un inseme di valori. Se pigliate a linterna da a petra, diventerà ancu è bianca, cum'è una schernu in un cinema. Ma quandu tornate u fasciu di luce, vedete e pussibilità "scritte".
Ma cumu per nutà altre iscrizioni - dopu tuttu, sò più prubabile quì? Altrimenti, u conte di fata ùn saria accadutu, è hè in questa scelta constante di ogni eroe induve andà è cumu agisce chì l'intriga principale si trova.
L'eroi nurmali passanu sempre
Konstantin Kharsky conduce furmazioni è classi maestri in diversi paesi, ma in ogni sala induve ci hè almenu un slavu: russu, ucrainu, bielorussu - quandu si dumanda induve l'eroe deve andà, una voce hè intesa chì offre parechje più opzioni. U coach d'affari hà nutatu sta funzione per un bellu pezzu. Hè impussibile di spiegà questu logicamente, ma hà una versione còmica, chì cun piacè voce à i participanti di a furmazione.
Sicondu sta versione, Diu, quandu crea u mondu è a ghjente, hà fattu un sbagliu fundamentale: hà cunnessu a ripruduzzione è u piacè, per quessa chì a pupulazione di l'homo sapiens hà crisciutu rapidamente. "Ci era un tipu di big data, big data chì avia da esse amministratu in qualchì modu", spiega u coach di l'affari. - Per creà almenu una struttura, Diu hà divisu a ghjente in nazioni. Ùn hè micca male, ma micca abbastanza per distinguelli.
A nostra "croce" si manifesta in tuttu: in un tentativu di "dumandu solu" in a fila in a clinica o in un sforzu di segellà u numeru di vittura.
Allora imputò à ogni populu a so propria croce. Qualchissia hè diventata intraprendente, qualcunu travagliadori, qualcunu felice, qualcunu sàviu. Sò sicuru chì u Signore si n'andò in alfabetu, è quandu ghjunse à i Slavi, ùn ci era micca croce degne. È anu avutu a croce - per circà solu solu.
Questa "croce" si manifesta in tuttu: in un tentativu di "solu dumandà" in a fila in a clinica o in un sforzu di segellà u numeru di vittura per chì nimu ùn sia multatu per parcheghju micca pagatu. In i centri commerciali, l'impiegati si accovaccianu mentre passanu per l'entrata. Per chì ? Ci hè chì u so KPI hè calculatu secondu a formula, induve u denominatore hè u numeru di cumpratori chì anu passatu per e porte. U più grande u denominatore, u più chjucu u risultatu. Per i so movimenti attraversu l'entrata cù un sensoru, riducenu u so propiu rendimentu. Quale puderia esse indovinatu questu? Nimu, ma i slavi.
Invece di rispettu - putere
"Una volta aghju riposatu in Odessa. Cumpratu una scatula di noci. A capa superiore era bona, fatta di noci sanu, ma appena avemu ghjuntu à u fondu, sò stati truvati split, - ricorda Konstantin Kharsky. Vivemu in guerri custanti, lavatu l'un l'altru. Avemu una lotta eterna - cù vicini, parenti, culleghi. Se pudete vende merchenzie di bassa qualità - perchè ùn fate micca? Una volta hà travagliatu - a venderaghju di novu.
Semu abituati à campà in totale mancanza di rispettu per l'altri. Partendu cù i mo figlioli. "Ùn fighjate micca stu prugramma, ùn ghjucate micca à l'urdinatore, ùn manghjate micca gelato, ùn sia micca amici cù Petya." Semu l'autorità nantu à u zitellu. Ma a perdemu prestu quandu ellu hà 12-13 anni. È s'ellu ùn avemu micca avutu u tempu di inculcà in ellu i valori nantu à quale ellu si focalizeghja quandu sceglie: pusà nantu à a so tableta o vai à ghjucà à u football o leghje un libru, stu prublema, a mancanza di criteri di selezzione, si manifestarà. in piena. È s'ellu ùn avemu micca infunditu rispettu in ellu, dimustrà rispettu per ellu, ùn senterà micca i nostri argumenti è cumminciarà à mandallu in l'infernu ".
Ma se pensate à questu, sta strategia - per curvarle e regule - ùn hè micca vinutu da nulla. In Russia, per esempiu, doppiu standard sò parti di u codice culturale. Se una pruibizione di tintura di vetru hè introdutta in vitture, allora ogni automobilista dumandarà: "I capi di u statu è quelli vicinu à elli fermanu ancu di guidà cù tinta?" È ognunu capisce chì unu hè pussibule, è l'altru ùn hè micca. Se l'autorità cercanu solu solu, perchè altri ùn devenu micca fà u listessu? A ricerca di strade alternative hè un fenomenu culturale. Hè generatu da i capi, sò rispunsevuli di ciò chì i fenomeni sò pertinenti avà, ciò chì arradicanu trà e persone.
Pudete passà a vostra vita sana cù una "linterna" - un valore chjamatu "putere" - è ùn cunnosci micca altre opzioni è opportunità.
Ùn mostramu micca u rispettu per l'altri, mostramu u putere: à u livellu di parenti o subordinati. U sindromu di Watchman si trova assai in parechji di noi. Hè per quessa chì in Russia un tentativu di intruduce a gestione di valore in l'affari hè cundannatu à fallimentu, Konstantin Kharsky hè cunvinta. L'imprese turchese - l'ideale di i teorici di a gestione - sò custruiti nantu à a cuscenza di ogni impiigatu, a cunniscenza di i travaglii è e rispunsabilità.
"Ma dumandate à qualsiasi omu d'affari - hà da parlà contru à un tali sistema. Perchè? A prima dumanda chì un omu d'affari farà hè: "Chì faraghju quì?" Per a maiò parte di l'imprendituri russi, u putere, a gestione hè u cuntrollu ".
Tuttavia, ci hè sempre una scelta, solu ùn pudemu micca o ùn vulemu vede. Mostra u putere o cumportate di manera diversa? Per esse un animali chì campa in ognunu di noi (è questu hè una parte di a nostra essenza, à u livellu di u cervu rettilianu), o amparà à limità ? È pudete passà a vostra vita sana cù una "linterna" - un valore chjamatu "putere" - è ancu ùn cunnosci micca altre opzioni è opportunità. Ma cumu pudemu ricunnosce elli si sceglie a strada di u sviluppu ?
Bisogna dissensu à l'altri
Pudete fà questu cù l'aiutu di l'altri populi. Se avemu cunsideratu l'esempiu di una petra in una crucivia è una linterna cum'è una metàfora, allora parlemu di a cooperazione. U fattu chì pudemu avè una nova infurmazione diversa da a nostra solu da una altra linterna.
"Ogni persona hè limitata in a percepzione di u mondu, è e pussibilità chì ellu nota intornu à ellu sò ancu limitati. Per esempiu, u capu di a famiglia vole principià a so propria attività, - u scrittore dà un esempiu. - Hà una opzione: cumprà una vittura è "hack" nantu à e strade. A moglia vene è dice: è sapete ancu cumu incollare bè u wallpaper è pitture i muri. U figliolu ricorda chì u so babbu hà ghjucatu bè à u football cun ellu è i so amichi, forse ci serà un usu per ellu quì? L'omu stessu ùn hà micca vistu queste opzioni. Per questu, avia bisognu di altre persone.
Se applichemu sta metàfora à l'affari, allora ogni capu duveria avè una persona in u so staffu chì l'annunzia o ancu l'infuria. Questu significa chì hà una linterna chì mette in risaltu i valori completamente opposti. È in più di ellu, nimu ùn esprimerà questi valori è ùn li mostrarà micca.
Sè avemu affruntatu una scelta impurtante, avemu bisognu di qualcunu chì ùn sia micca d'accordu cun noi. Avete bisognu di qualchissia chì vede altre scelte
"Questa persona hè fundamentalmente diversa da voi. È cun ellu, pudete vede u mondu cù ochji diffirenti - a manera chì parechji vedenu, cù e listesse linterna cum'è u vostru cullega fastidiosu. E poi a stampa diventa voluminosa ", cuntinua Konstantin Kharsky. "Quandu avete una scelta, avete bisognu di un interlocutore, qualcunu chì vi mostrarà altre pussibulità".
Sè avemu affruntatu una scelta impurtante, avemu bisognu di qualcunu chì ùn sia micca d'accordu cun noi. L'amichi ùn feranu micca quì, salvu chì pensanu chì l'amicizia hè tutta di disaccordu è d'accordu. Avemu bisognu di qualchissia chì vede altre scelte.
"Avete da abbandunà per via di u capu di u tiranu", cumenta Konstantin Kharsky. - È questu qualchissia chì ùn hè d'accordu cun voi dicerà chì veramente travaglià cun un tali capu hè cool. In fatti, questu hè una furmazione di ogni ghjornu per truvà a chjave per un tali capu: quale sà induve una tale cumpetenza serà sempre utile. Pudete pusà nantu à u capu-tirannu è diventà u capu stessu. È l'interlocutore suggerisce di sviluppà un pianu adattatu. Etc. Ci pò esse assai più ozzione. È vulemu solu lascià! ”
Revisione di l'abitudine
A seconda cosa chì una persona di fronte à una furchetta in a strada deve fà hè di accettà u fattu chì a maiò parte di e scelte ch'ellu face sò automatiche, è micca in tuttu basatu nantu à i valori. Una volta, avemu fattu a nostra scelta più o menu successu in una situazione determinata. Allora anu ripetutu una seconda, terza volta. È tandu a scelta hè diventata un abitudine. È avà ùn hè micca chjaru - in noi hè una persona vivente o un inseme di abitudini automatiche?
L'abitudini anu una funzione impurtante - risparmianu energia. Dopu tuttu, ogni volta per fà una scelta cuscente, cuntrollà è calculà l'opzioni, hè assai cunsumu d'energia per noi, s'ellu hè una quistione di cumu custruisce relazioni o chì tipu di salsiccia per cumprà.
"Avemu bisognu di una rivisione di i nostri abitudini. Avete bisognu di verificà periodicamente se questu o quellu abitudine hè sempre pertinente? Bevemu u listessu tipu di tè, camminendu u listessu percorsu. Ùn avemu micca perde qualcosa di novu, un altru modu in quale pudemu scuntrà una persona impurtante o sperimentà alcune sensazioni è emozioni novi? dumanda Konstantin Kharsky.
Scelta in cunscienza, basatu nantu à i valori, è micca nantu à l'automate o l'opzioni mostrati da altre persone - questu, forsi, deve esse fattu da un eroe in u nostru conte di fata persunale.