Formulemu a cunclusione più generale è fundamentale da ciò chì hè statu dettu: una parsunalità ùn hè micca tantu ciò chì una persona sà è ciò chì hè furmata cum'è a so attitudine à u mondu, à e persone, à ellu stessu, a summa di i desideri è i scopi. Per questu solu, u compitu di prumove a furmazione di a parsunalità ùn pò esse risolta in u listessu modu chì u compitu di l'insignamentu (a pedagogia ufficiale hà sempre piccatu cun questu). Avemu bisognu di una strada diversa. Vede. Per un riassuntu di u nivellu di personalità-semanticu di a parsunalità, andemu à u cuncettu di l'orientazione di a parsunalità. In u dizziunariu «Psicologia» (1990) leghjemu: «A pirsunalità hè carattarizata da una orientazione - un sistema di mutivi sempre dominanti - interessi, credenze, ideali, gusti, etc., in quale si manifestanu i bisogni umani: strutture semantiche profonde (« sistemi semantici dinamichi», secondu LS Vygotsky), chì determinanu a so cuscenza è u cumpurtamentu, sò relativamente resistenti à l'influenzi verbali è sò trasfurmati in l'attività cumuna di i gruppi (u principiu di mediazione di l'attività), u gradu di cuscenza di a so rilazioni à a realità. : attitudini (sicondu VN Myasishchev), attitudini (sicondu DN Uznadze è altri), dispusizioni (sicondu VA Yadov). Una persunalità sviluppata hà una cuscenza di sè sviluppata ... " Da questa definizione segue chì:
- a basa di a parsunalità, u so cuntenutu persunale-semanticu hè relativamente stabile è veramente determina a cuscenza è u cumpurtamentu di una persona;
- u canali principali di influenza nant'à stu cuntenutu, vale à dì l'educazione stessu hè, prima di tuttu, a participazione di l'individuu à l'attività cumune di u gruppu, mentre chì e forme verbali di influenza sò in principiu inefficace;
- una di e pruprietà di una parsunalità sviluppata hè una cunniscenza, almenu in termini basi, di u cuntenutu persunale è semanticu. Una persona micca sviluppata o ùn cunnosci micca u so propiu "I", o ùn pensa micca.
In u paràgrafu 1, in essenza, avemu parlatu di u posizionamentu internu identificatu LI Bozhovich, caratteristiche di l'individuu in relazione à l'ambiente suciale è l'uggetti individuali di l'ambiente suciale. GM Andreeva indica a legittimità di identificà u cuncettu di l'orientazione di a parsunalità cù u cuncettu di predisposizione, chì hè equivalente à una attitudine suciale. Notendu a cunnessione di sti cuncetti cù l'idea di significatu persunale AN Leontiev è l'opere di AG Asmolov è MA Kovalchuk, dedicatu à l'attitudine suciale cum'è significatu persunale, GM Andreeva scrive: "Un tali formulazione di u prublema ùn esclude micca. u cuncettu di una attitudine suciale da u mainstream di a psiculugia generale, è ancu i cuncetti di "attitudine" è "orientazione di a parsunalità". À u cuntrariu, tutte l'idee cunsiderate quì affirmanu u dirittu di esiste per u cuncettu di "attitudine suciale" in a psiculugia generale, induve avà coexiste cù u cuncettu di "attitudine" in u sensu in u quale hè statu sviluppatu in a scola di DN. Uznadze "(Andreeva GM Psicologia suciale. M., 1998. P. 290).
Per riassume ciò chì hè statu dettu, u terminu educazione cuncerna, prima di tuttu, a furmazione di cuntenutu semanticu persunale assuciatu à a furmazione di scopi di vita, orientazioni di valore, piace è dislikes. Cusì, l'educazione ovviamente difiere da a furmazione, chì hè basatu annantu à l'impattu in u campu di u cuntenutu di rendiment individuale di l'individuu. L'educazione senza s'appoghjanu nantu à i scopi furmati da l'educazione hè inefficace. Se a coercizione, a rivalità è a suggestione verbale sò accettate per i scopi di l'educazione in certi situazioni, altri miccanismi sò implicati in u prucessu di educazione. Pudete furzà un zitellu à amparà a tavola di multiplicazione, ma ùn pudete micca ubligà à amassi a matematica. Pudete furzà à pusà tranquillamenti in a classe, ma per furzà à esse gentile ùn hè micca realisticu. Per ottene questi scopi, hè necessariu un modu diversu di influenza: l'inclusione di un ghjovanu (un zitellu, un adulescente, un ghjovanu, una zitella) in l'attività cumune di un gruppu di pari di pari guidatu da un maestru-educatore. Hè impurtante di ricurdà: micca tuttu u travagliu hè attività. L'impiegazione pò ancu esse à u livellu di l'azzione furzata. In questu casu, u mutivu di l'attività ùn coincide micca cù u so sughjettu, cum'è in u pruverbiu: "almenu batte u stump, solu per passà u ghjornu". Cunsiderate, per esempiu, un gruppu di studienti chì pulisce u patiu di a scola. Questa azione ùn hè micca necessariamente una "attività". Serà s'ellu i picciotti volenu mette in ordine, s'ellu si sò riuniti volontariamente è pianificatu a so azzione, rispunsabilità distribuite, u travagliu urganizatu è pensanu à un sistema di cuntrollu. In questu casu, u mutivu di l'attività - u desideriu di mette in ordine - hè u scopu ultimu di l'attività, è tutte l'azzioni (pianificazione, urganizazione) acquistanu un significatu persunale (vogliu è, dunque, aghju). Micca ogni gruppu hè capaci di attività, ma solu unu induve e relazioni d'amicizia è di cooperazione esistenu almenu minimamente.
U sicondu esempiu: i scolari sò stati chjamati à u direttore è, sottu a paura di grandi prublemi, sò stati urdinati di pulisce u patiu. Questu hè u livellu di l'azzione. Ognunu di i so elementi hè fattu sottu a forza, senza significatu persunale. I picciotti sò furzati à piglià u strumentu è finta piuttostu chè travaglià. I scolari sò interessati à fà u minimu numeru di operazioni, ma à u stessu tempu volenu evitari a punizioni. In u primu esempiu, ognunu di i participanti in l'attività ferma cuntentu cù u travagliu bonu - questu hè cumu un altru brique hè stallatu in a fundazione di una persona chì participanu vuluntariamente à u travagliu utile. U sicondu casu ùn porta micca risultati, salvu, forsi, un currettu male pulitu. I sculari si sò scurdati di a so participazione prima, avè abbandunatu pala, razzii è fruste, si vanu in casa.
Cridemu chì u sviluppu di a parsunalità di l'adulescente sottu a influenza di l'attività cullettiva include e seguenti tappe.
- A furmazione di una attitudine pusitiva versu l'attu di l'attività pro-sociale cum'è una azzione desiderata è l'anticipazione di e so emozioni pusitivi nantu à questu, rinfurzata da l'attitudine di u gruppu è a pusizione di u capu emutivu - capu (maestru).
- Formazione di una attitudine semantica è significatu persunale nantu à a basa di sta attitudine (auto-affirmazione per l'azzioni pusitivi è a preparazione potenziale per elli cum'è un mezzu di l'autoaffirmazione).
- A furmazione di u mutivu di l'attività suciali utili cum'è una forma di significatu, prumove l'affirmazione di sè stessu, risponde à a necessità di età per attività socialmente pertinenti, cum'è un mezzu di furmà l'autorispettu attraversu u rispettu di l'altri.
- A furmazione di una dispusizione semantica - a prima struttura semantica eccessiva di attività chì hà pruprietà transitutional, vale à dì l'abilità di cura di e persone (qualità persunale), basatu annantu à una attitudine positiva generale versu elli (umanità). Questu, in essenza, hè a pusizione di vita - l'orientazione di l'individuu.
- Formazione di una custruzzione semantica. In a nostra intelligenza, questu hè a cuscenza di a so pusizioni di vita trà altre pusizioni di vita.
- "Hè un cuncettu chì un individuu usa per categurizà l'avvenimenti è traccia un cursu d'azzione. (…) Una persona vive avvenimenti, li interpreta, li struttura è li dota di significati »19. (19 First L., John O. Psychology of Personality. M., 2000. P. 384). Da a custruzzione di una custruzzione semantica, in u nostru parè, principia a cunniscenza di sè stessu cum'è una persona. A maiò spessu questu accade in l'adolescenza più vechja cù a transizione à l'adolescenza.
- U derivativu di stu prucessu hè a furmazione di valori persunali cum'è a basa per u sviluppu di i principii di cumpurtamentu è relazioni inherenti à l'individuu. Sò riflessi in a cuscenza di u sughjettu in a forma di l'orientazione di u valore, nantu à a basa di quale una persona sceglie i so scopi di vita è i mezi chì portanu à u so successu. Sta categuria include ancu l'idea di u significatu di a vita. U prucessu di furmazione di pusizioni di vita è l'orientazione di u valore di l'individuu hè carattarizatu da noi nantu à a basa di u mudellu prupostu da DA Leontiev (Fig. 1). Cumentu nantu à questu, scrive: "Cumu seguita da u schema, l'influenze empirically registrate nantu à a cuscenza è l'attività anu solu significati persunali è attitudini semantichi di una attività particulare, chì sò generati sia da u mutivu di sta attività sia da custruzzioni semantichi stabili è stabili. dispusizioni di a parsunalità. Motivi, custruzzioni semantichi è dispusizioni formanu u sicondu livellu gerarchicu di regulazione semantica. U più altu livellu di regulazione semantica hè furmata da i valori chì agiscenu cum'è formanti di significatu in relazione à tutte l'altri strutture "(Leontiev DA Trè facetti di significatu // Tradizioni è prospettive di l'approcciu di l'attività in psiculugia. Scola di AN Leontiev. M ., 1999. P. 314 -315).
Saria abbastanza logicu per cuncludi chì in u prucessu di l'ontogenesi di a parsunalità, a furmazione ascendente di strutture semantiche si trova principalmente, cuminciendu cù l'attitudine à l'uggetti suciali, dopu - a furmazione di attitudini semantiche (u pre-mutivu di l'attività) è a so persunale persunale. significatu. In più, à u sicondu livellu gerarchicu, a furmazione di mutivi, dispusizioni semantichi è custruzzioni cù attività eccessiva, pruprietà persunale hè pussibule. Solu nantu à sta basa hè pussibule di furmà orientazioni di valore. Una parsunalità matura hè capace di un percorsu discendente di a furmazione di cumportamentu: da i valori à i custruzzioni è e dispusizioni, da elli à i motivi chì formanu u sensu, dopu à l'attitudini semantichi, u significatu persunale di una attività particulari è e relazioni cunnesse.
In cunnessione cù l'avanti, avemu nutatu: l'anziani, un modu o un altru in cuntattu cù i più ghjovani, deve capisce chì a furmazione di una parsunalità principia cù a so percepzione di a relazione di l'altri significativi. In u futuru, sti rilazioni sò rifratti in una vuluntà di agisce in cunfurmità: in una attitudine suciale in a so versione semantica (pre-mutivu), è dopu in un sensu di u significatu persunale di l'attività imminente, chì ultimamente dà origine à i so mutivi. . Avemu digià parlatu di l'influenza di u mutivu nantu à a parsunalità. Ma deve esse enfatizatu una volta chì tuttu principia cù relazioni umani da quelli chì sò significativi - à quelli chì anu bisognu di sti rilazioni.
Sfurtunatamente, hè luntanu da accidintali chì in a maiò parte di e scole secundarie, u studiu ùn diventa micca una attività di furmazione di personalità per i scolari. Questu succede per dui motivi. Prima, l'educazione scolastica hè tradizionalmente custruita cum'è una occupazione obligatoria, è u so significatu ùn hè micca evidenti à parechji zitelli. Siconda, l'urganizazione di l'educazione in una scola moderna di massa generale di educazione ùn hà micca cunsideratu e caratteristiche psicologiche di i zitelli in età scola. U listessu vale per i ghjovani, l'adulescenti è i studienti di u liceu. Ancu un primu gradu, per via di stu caratteru tradiziunale, perde l'interessu dopu à i primi mesi, è qualchì volta ancu settimane di classi, è principia à percive u studiu cum'è una necessità noiosa. Sottu vulteremu à stu prublema, è avà avemu nutatu chì in e cundizioni muderni, cù l'urganizazione tradiziunale di u prucessu educativu, u studiu ùn rapprisenta micca un sustegnu psicologicu per u prucessu educativu, per quessa, per fà una parsunalità, diventa necessariu. per urganizà altre attività.
Chì sò sti scopi?
In seguitu à a logica di stu travagliu, hè necessariu di s'appoghjanu micca nantu à i tratti specifichi di a parsunalità è micca ancu nantu à e rilazioni chì deve esse sviluppatu "ideale", ma nantu à uni pochi, ma l'orientazione semantica decisiva è i correlazioni di i mutivi, è tuttu u restu di una persona. , basatu annantu à questi orientamenti, mi svilupperà. In altri palori, si tratta di l'orientazione di l'individuu.