A parolla "psiculugia" in u mondu arabu hè sempre stata equiparata cù tabù. Ùn era micca abitudine di parlà di salute mentale, salvu à porte chjuse è bisbigliate. Tuttavia, a vita ùn si ferma, u mondu cambia rapidamente, è l'abitanti di i paesi arabi tradiziunali sò senza dubbitu adattati à i cambiamenti chì sò vinuti da l'Occidenti.
U psicologu Linda Sakr hè natu in Dubai, UAE da un babbu libanese è una mamma irakiana. Hà ricivutu u so diploma di psicologia da l'Università di Richmond in Londra, dopu à quale hà studiatu per un maestru in l'Università di Londra. Dopu avè travagliatu per qualchì tempu in un centru di terapia interculturale in Londra, Linda hà tornatu in Dubai in u 2005, induve travaglia attualmente cum'è psicoterapeuta. In a so entrevista, Linda parla perchè u cunsigliu psicologicu hè sempre più "accettatu" da a sucità araba.
Aghju avutu prima cunniscenza di a psiculugia quandu era in u 11esimu gradu è dopu aghju diventatu assai interessatu. Aghju sempre interessatu in a mente umana, perchè e persone si cumportanu in certi modi in diverse situazioni. A mo mamma era assolutamente contru à a mo decisione, hà dettu constantemente chì questu era un "cuncepimentu occidentale". Fortunatamente, u mo babbu m'hà supportatu in a strada per rializà u mo sognu. Per esse onestu, ùn era micca troppu preoccupatu per l'offerte di travagliu. Pensu chì, s'ellu ùn pudia truvà un impiegu, aghju apertu u mo uffiziu.
A psiculugia in Dubai in 1993 era sempre percepita cum'è tabù, ci era literalmente uni pochi di psicologi chì praticavanu à quellu tempu. In ogni casu, da u mo ritornu à l'UAE, a situazione avia migliuratu significativamente, è oghje vecu chì a dumanda di psicologi hà cuminciatu à superà l'offerta.
Prima, e tradizioni arabe ricunnoscenu un duttore, una figura religiosa o un membru di a famiglia cum'è aiutu per u stress è a malatia. A maiò parte di i mo clienti arabi scontri cun un ufficiale di a moschea prima di vene à u mo uffiziu. I metudi occidentali di cunsigliu è psicoterapia implicanu l'autodivulgazione di u cliente, chì sparte cù u terapeuta u so statu internu, e circustanze di a vita, relazioni interpersonali è emozioni. Stu approcciu hè basatu annantu à u principiu demucraticu occidentale chì l'autospressione hè un dirittu umanu fundamentale è hè presente in a vita di ogni ghjornu. Tuttavia, in a cultura araba, una tale apertura à un straneru ùn hè micca benvenuta. L'onore è a reputazione di a famiglia hè di primura impurtanza. L'Arabi anu sempre evitatu di "lavà a biancheria brutta in publicu", cusì cercandu di salvà a faccia. A diffusione di u tema di i cunflitti di famiglia pò esse vistu cum'è una forma di tradimentu.
Siconda, ci hè un misconception diffusa trà l'Arabi chì se una persona visita un psicoterapeuta, allora hè pazza o malata mentale. Nimu hà bisognu di un tali "stigma".
I tempi cambianu. E famiglie ùn anu più tantu tempu l'una per l'altru cum'è prima. A vita hè diventata più stressante, a ghjente face a depressione, irritabilità è teme. Quandu a crisa hà colpitu Dubai in u 2008, a ghjente hà ancu realizatu a necessità di aiutu prufessiunale perchè ùn pudianu più vive cum'è prima.
Diciaraghju chì 75% di a mo clientella sò arabi. U restu sò europei, asiatichi, nordamericani, australiani, neozelandesi è sudafricani. Certi arabi preferiscenu cunsultà cun un terapeuta arabu perchè si sentenu più còmode è più cunfidenti. Per d 'altra banda, assai persone evitanu di scuntrà cù un psicoterapeuta di a so linea di sangue per ragioni di cunfidenziale.
A maiò parte sò interessate in questu tema è, secondu u gradu di a so religiosità, decide di fà un appuntamentu cun mè. Questu succede in l'Emirati, induve a pupulazione sana hè musulmana. Nota chì sò un cristianu arabu.
A parolla araba junoon (pazzia, pazzia) significa un spiritu malignu. Hè cresce chì u junoon succede à una persona quandu un spiritu entre in ellu. L'Arabi in principiu attribuisce a psicopatologia à diversi fatturi esterni: nervi, germi, alimentazione, avvelenamentu, o forze soprannaturali cum'è u malu ochju. A maiò parte di i mo clienti musulmani sò ghjunti à l'imam prima ch'elli venenu à mè per caccià u malu ochju. U ritu generalmente cunsiste in a lettura di una preghiera è hè più accettatu da a sucità.
L'influenza islamica nantu à a psiculugia araba si manifesta in l'idea chì tutta a vita, cumpresu u futuru, hè "in manu di Allah". In un modu di vita autoritariu, quasi tuttu hè determinatu da u putere esternu, chì lascia pocu spaziu per a rispunsabilità per u so propiu destinu. Quandu a ghjente indulge in un cumpurtamentu inaccettabile da un puntu di vista psicopatologicu, sò cunsiderate chì perde u so temperamentu è attribuiscenu questu à fatturi esterni. In questu casu, ùn sò più cunsiderati rispunsevuli, rispettati. Un stigma cusì vergognosu riceve un arabu malatu mentale.
Per evità l'estigma, una persona chì hà un disordine emozionale o neuroticu prova à evità manifestazioni verbali o cumportamentali. Invece, i sintomi vanu à u livellu fisicu, nantu à quale a persona ùn deve micca avè un cuntrollu. Questu hè unu di i fatturi chì cuntribuiscenu à l'alta frequenza di sintomi fisichi di depressione è ansietà trà l'Arabi.
I sintomi emotivi sò raramenti abbastanza per uttene una persona in a sucità araba per vene in terapia. U fattore decisivu hè u fattore comportamentale. Calchì volta ancu l'allucinazioni sò spiegati da un puntu di vista religiosu: i membri di a famiglia di u prufeta Muhammad venenu à dà struzzioni o cunsiglii.
Mi pari chì l'Arabi anu un cuncettu un pocu sfarente di cunfini. Per esempiu, un cliente pò invità vuluntà à u matrimoniu di a so figliola o offre à avè una sessione in un caffè. Inoltre, postu chì Dubai hè una cità relativamente chjuca, a probabilità hè alta chì scuntrà accidentalmente un cliente in un supermercatu o un centru cummerciale, chì pò diventà assai sconveniente per elli, mentre chì l'altri seranu felici di scuntrà. Un altru puntu hè a relazione cù u tempu. Certi Arabi cunfirmanu a so visita un ghjornu in anticipu è ponu ghjunghje assai tardi perchè "si scurdanu" o "ùn dormenu micca bè" o ùn anu micca apparsu in tuttu.
Pensu di sì. L'eterogeneità di e naziunalità cuntribuisci à a tolleranza, a cuscenza è l'apertura à novi idee diverse. Una persona tende à sviluppà una prospettiva cosmopolita, essendu in una sucità di persone di diverse religioni, tradizioni, lingue, etc.