Will Tuttle, Ph.D., una di e figure chjave in u muvimentu mudernu di i diritti di l'animali, autore di The World Peace Diet, hà delineatu brevemente è succintamente a storia è l'evoluzione di u muvimentu mundiale di i diritti di l'animali.
Sicondu u duttore Tuttle, u cuncettu ufficiale hè chì l'animali sò posti nantu à a Terra per esse utilizati da l'omu, è chì a crudeltà, cum'è parte di u prucessu di usà, hè perfettamenti accettabile. In u risultatu, u prufessore crede, u muvimentu di i diritti di l'animali hè una seria minaccia per a struttura di putere esistenti in u mondu.
U seguitu hè u discorsu tutale di u Ph.D. à a Cunferenza Mundiale per i Diritti di l'Animali in Los Angeles à a fine di lugliu di questu annu.
"Quandu sfidemu sta visione ufficiale, interroghemu ancu a struttura di putere è a visione di u mondu di sta cultura, è ancu l'interpretazione accettata da a nostra cultura di a so propria storia. Avemu tutti cunuscenza di numerosi esempi di falsi cuncetti ufficiali chì sò o sò stati in u passatu. Per esempiu: "Se ùn manghjate micca carne, latti è ova, una persona morirà da a carenza di prutezione"; "Se l'acqua ùn hè micca arricchita cù fluoru, allura i denti seranu danucati da caries"; "L'animali ùn anu micca anima"; "A pulitica estera di i Stati Uniti hè destinata à stabilisce a libertà è a demucrazia in u mondu sanu"; "Per esse sanu, avete bisognu di piglià a medicina è esse vaccinati", è cusì ...
A radica di u muvimentu di i dritti di l'animali mette in quistione u cuncettu ufficiale à u so livellu più prufondu. Dunque, u muvimentu di i diritti di l'animali hè una seria minaccia per a struttura di putere esistenti. In essenza, u muvimentu di i dritti di l'animali si riduce à un stile di vita vegan chì riduce a nostra crudeltà à l'animali à u minimu. È pudemu tracciate e radiche di u nostru muvimentu andendu luntanu in a storia di a nostra sucetà.
Sicondu studii antropologichi, circa 8-10 mila anni fà, in l'area induve si trova oghje u statu di l'Iraq, a ghjente hà cuminciatu à praticà u pastore - u pussessu è a prigiò di l'animali per l'alimentariu - prima era capre è pecure, è circa 2. mille anni dopu aghjunghjenu vacche è altri animali. Credu chì questu hè stata l'ultima rivoluzione maiò in a storia di a nostra cultura, chì hà cambiatu fundamentalmente a nostra sucetà è noi, i persone nati in questa cultura.
Per a prima volta, l'animali cuminciaru à esse vistu in quantu à a so cummercializazione, invece di esse percepiti cum'è indipindenti, pienu di sicreti, dotati di a so propria dignità, vicini di u Pianeta. Sta rivuluzione hà cambiatu l'orientazione di i valori in a cultura: una elite ricca si distingue, pussede u vacu com'è un signu di a so ricchezza.
I primi grandi guerri sò stati. È a stessa parola "guerra", in u vechju sanscritu "gavyaa", significava literalmente: "u desideriu di catturà più bovini". A parolla capitalismu, à u turnu, vene da u latinu "capita" - "capu", in relazione à u "cappu di bestiame", è cù u sviluppu di una sucità implicata in l'attività militare, hà misuratu a ricchezza di l'elite chì pussede u capi : animali è ghjente catturati in guerra.
U statutu di e donne era sistematicamente ridutta, è in u periodu storicu chì hà fattu circa 3 mila anni fà, cuminciaru à esse compru è vindutu cum'è una mercaderia. U statutu di l'animali salvatichi hè stata ridutta à u statutu di pesti, perchè puderanu esse una minaccia per a "capitale" di i pruprietarii di vacche. A scienza hà cuminciatu à sviluppà in a direzzione di truvà metudi per cunquistà è suppressione l'animali è a natura. À u listessu tempu, u prestigiu di u genre maschile hà sviluppatu cum'è "macho": un domatore è pruprietariu di bestiame, forte, senza penseru di e so azzioni, è capaci di crudeltà estrema versu l'animali è i pruprietarii di vacche rivali.
Sta cultura aggressiva si sparse militantemente à u livante di u Mediterraniu è dopu in Auropa è America. Si sparghje sempre. Nasciamu in sta cultura, chì hè basatu annantu à i stessi principii è i pratichi ogni ghjornu.
U periodu storicu chì hà principiatu circa 2500 anni fà ci hà lasciatu evidenza di i primi discorsi di parsoni publichi prominenti in favore di a cumpassione per l'animali è in favore di ciò chì oghje chjameremu veganismu. In India, dui cuntimpuranii, Mahavir, l'acclamatu maestru di e tradizioni Jain, è u Buddha Shakyamuni, chì avemu cunnisciutu da a storia cum'è u Bouddha, anu pridicatu tramindui in favore di una dieta vegetariana è hà dumandatu à i so studienti di s'astenenu di pussede qualsiasi animali, di dannu. l'animali, è da manghjà per manghjà. E duie tradizioni, a tradizione Jane in particulare, dicenu chì sò urigginati più di 2500 anni fà, è chì a pratica di un modu di vita senza viulenza da i seguitori di a religione torna ancu più in là.
Questi eranu i primi attivisti di i diritti di l'animali chì pudemu parlà cun precisione oghje. A basa di u so attivismu era l'insignamentu è a cunniscenza di Ahimsa. Ahimsa hè a duttrina di a non-violenza è l'accettazione di l'idea chì a viulenza contr'à l'altri esseri senzienti ùn hè micca solu immorale è porta u soffrenu à elli, ma ancu inevitabbilmente porta u soffrenu è u pesu à quellu chì hè a fonte di viulenza, è ancu. à a sucetà stessa.
Ahimsa hè a basa di u veganismu, u desideriu di mantene a crudeltà à l'esseri senzienti à u minimu per mezu di a non-intervenzione tutale in a vita di l'animali o l'interferenza minima, è cuncede à l'animali a sovranità è u dirittu di campà a so propria vita in natura.
Hè assai impurtante di capisce chì u pussessu di l'animali per l'alimentariu hè u core velatu chì definisce a nostra cultura, è chì ognunu di noi era o hè sempre sottumessu à a mentalità dettata da e tradizioni gastronomiche di a nostra sucetà: a mentalità di dominanza, u l'esclusione di i più dèbuli da u circhiu di simpatia, riducendu l'impurtanza di l'altri criaturi, l'elitismu.
I prufeti spirituali di l'India, cù a so predicazione di Ahimsa, rifiutanu è boicottanu u core crudele di a nostra cultura già 2500 anni fà, è eranu i primi vegani di quale a cunniscenza hè ghjunta à noi. Pruvavanu cunscientemente di riduce a crudeltà à l'animali, è trasmette stu approcciu à l'altri. Stu periodu putente di a nostra evoluzione culturale, chjamatu da Karl Jaspers "Axial Age" (Axial Age), attesta l'apparizione simultanea o vicinu à u tempu di tali giganti etiche cum'è Pythagoras, Heraclite è Socrate in u Mediterraniu, Zarathoustra in Persia, Lao Tzu. è Chang Tzu in Cina, u prufeta Isaia è altri prufeti in u Mediu Oriente.
Tutti anu enfatizatu l'impurtanza di a cumpassione per l'animali, u rifiutu di u sacrifiziu di l'animali, è hà amparatu chì a crudeltà à l'animali boomerangs torna à l'omu stessu. Ciò chì và in giru vene intornu. Queste idee sò state sparse da i maestri spirituali è i filòsufi per seculi, è à u principiu di l'era cristiana, i monaci buddisti avianu digià stabilitu centri spirituali in l'Occidenti, ghjunghjendu finu à l'Inghilterra, a Cina è l'Africa, purtendu cun elli i principii di ahimsa è veganismu.
In u casu di i filòsufi antichi, aghju utilizatu deliberatamente a parolla "veganismu" è micca "vegetarianism" per u fattu chì a motivazione di quelli insignamenti currisponde à a motivazione di u veganismu - riducendu a crudeltà à l'esseri senzienti à u minimu.
Cù tutte l'idee di u mondu anticu incruciate, ùn hè micca surprisante chì parechji cronisti antichi credenu chì Ghjesù Cristu è i so discìpuli s'astenevanu di manghjà carne d'animali, è i ducumenti sò ghjunti à noi chì i primi babbi cristiani eranu vegetariani è assai pussibule. vegani.
Uni pochi seculi dopu, quandu u Cristianesimu divintò a religione ufficiale di l'Imperu Rumanu, à l'epica di l'imperatore Custantinu, a filusufìa è a pratica di a cumpassione per l'animali era brutalmente suppressa, è quelli chì eranu suspettati di ricusà a carne eranu brutalmente torturati è uccisi da Rumani. suldati.
A pratica di punisce a cumpassione cuntinuò per parechji seculi dopu a caduta di Roma. Duranti u Medievu in Auropa, i cattolici vegetariani, cum'è i Cathari è i Bogomili, sò stati suppressi è eventualmente sterminati da a chjesa. In più di ciò chì sopra, à l'epica di u mondu anticu è di u Medievu, ci era ancu altri currenti è individui chì prumovevanu a filusufia di a non-viulenza versu l'animali : in e scole religiose neoplatoniche, ermetiche, sufi, judaiche è cristiane.
Duranti u Rinascimentu è u Rinascimentu, u putere di a chjesa hà diminuitu, è in u risultatu, a scienza muderna hà cuminciatu à sviluppà, ma, sfurtunatamenti, questu ùn hà micca migliuratu u destinu di l'animali, ma, à u cuntrariu, hà fattu nasce ancu più crudeli. sfruttamentu di elli per l'esperimenti, l'intrattenimentu, a produzzione di vestiti è di sicuru l'alimentariu. Mentri prima chì ci era qualchì canone di rispettu per l'animali cum'è creazioni di Diu, in i tempi di u materialismu dominante, a so esistenza era cunsiderata solu cum'è beni è risorse in u mecanismu di u sviluppu di l'industrialismu è in e cundizioni di a crescita accelerata di a pupulazione umana omnivore. . Questu cuntinueghja finu à questu ghjornu è pone una minaccia per tutti l'animali, è ancu per a natura è l'umanità stessu per via di a distruzzione à grande scala è a distruzzione di a natura è a fauna salvatica.
I filusufie interseccate da e diverse parti di u mondu anu sempre aiutatu à sfida à a cuncepimentu ufficiale di a nostra cultura, è in i seculi 19 è 20, questu hè statu pruvucatu da u rapidu rinascimentu di u vegetarianismu è l'idee di benessiri animali. Questu hè stata largamente inspirata da l'insignamenti riscoperti chì venenu da l'Oriente à l'Europa è l'America di u Nordu. E traduzioni di l'antichi sutra sacri buddisti è giainisti, Upanishads è Vedas, u Tao Te Chings è altri testi indiani è cinesi, è a scuperta di i populi chì prosperanu cù una dieta basata nantu à e piante, anu purtatu assai in l'Occidenti à interrogà e norme di a so sucità. crudeltà à l'animali.
A parolla "vegetariana" hè stata furmata in u 1980 in u locu di u vechju "Pitagoricu". L'esperimentazione è a prumuzione di u vegetarianismu captivatu assai autori influenti cum'è: Shelley, Byron, Bernard Shaw, Schiller, Schopenhauer, Emerson, Louise May Alcott, Walter Besant, Helena Blavatsky, Leo Tolstoy, Gandhi è altri. Hè statu ancu furmatu un muvimentu cristianu, chì includeva parechji capi di chjese, cum'è: William Cowherd in Inghilterra è u so prutettu in America, William Metcalfe, chì pridicava a cumpassione per l'animali. Ellen White di u ramu Adventista di u Settimu ghjornu è Charles è Myrtle Fillmore di a Scola Cristiana Unità anu pridicatu u veganismu 40 anni prima chì a parolla "vegan" hè stata creata.
Per mezu di i so sforzi, l'idea di i benefici di l'alimentazione vegetale hè stata sviluppata, è l'attenzione hè stata attirata à a crudeltà implicata in u cunsumu di prudutti animali. I primi urganisazione publica per a prutezzione di l'animali sò stati furmati - cum'è RSPCA, ASPCA, Humane Society.
In u 1944 in Inghilterra, Donald Watson solidificò i fundamenti di u muvimentu mudernu di i diritti di l'animali. Hà inventatu u terminu "vegan" è fundò a Società Vegana in Londra in sfida diretta à a versione ufficiale di a nostra cultura è u so core. Donald Watson hà definitu u veganismu cum'è "una filusufìa è un modu di vita chì esclude, in quantu hè praticu, tutte e forme di sfruttamentu è crudeltà à l'animali per manghjà, vestiti, o qualsiasi altru scopu".
Cusì u muvimentu vegan hè natu cum'è una manifestazione di a verità antica è eterna di Ahimsa, è chì hè u core di u muvimentu di i dritti di l'animali. Da tandu, decennii sò passati, parechji libri sò stati publicati, parechji studii sò stati publicati, numerosi urganisazioni è periodici sò stati fundati, una quantità di documentarii è siti web sò stati creati, tutti in un unicu sforzu umanu per riduce a crudeltà à l'animali.
In u risultatu di tutti l'sforzi di sopra, u veganismu è i diritti di l'animali sò sempre più in u primu postu, è u muvimentu hè guadagnatu impulsu, malgradu a resistenza gigantesca di tutte l'istituzioni di a nostra sucità, l'ostilità di e nostre tradizioni culturali, è parechje altre cumplessità. implicati in stu prucessu.
Hè diventatu sempre più chjaru chì a nostra crudeltà à l'animali hè un mutore direttu di a distruzzione ambientale, e nostre malatie fisiche è psicologiche, guerri, fami, inuguaglianza è crudeltà suciale, senza dì chì sta crudeltà ùn hà alcuna ghjustificazione etica.
I gruppi è l'individui si riuniscenu per prumove i diritti di l'animali in diverse cumminazzioni di spazii di prutezzione, secondu ciò chì sò più inclinati, furmendu cusì una seria di tendenzi cuncurrenti. Inoltre, ci hè stata una tendenza, in particulare trà e grande urganisazione, per fà campagni in cunghjunzione cù l'industrii di sfruttamentu di l'animali in un tentativu di influenzà queste industrii è induce à riduce a crudeltà in i so prudutti. Queste campagni ponu esse finanziariamente riesciuti per queste urganisazioni per i diritti di l'animali, aumentendu u flussu di donazioni cum'è u risultatu di l'annunziu di una "vittoria" dopu à l'altru per u benefiziu di l'animali schiavi, ma irònicamente, a so implementazione hè assuciata à un risicu enormu per l'animali. muvimentu per i diritti di l'animali è per u veganismu.
Ci hè parechje ragioni per questu. Unu di elli hè u putere enormu chì l'industria hà da trasfurmà e vittorie apparenti per l'animali in vittorie di u so propiu. Questu chjappà a terra da sottu à i pedi di u muvimentu di liberazione di l'animali quandu avemu principiatu à discutiri chì tipu di slaughter hè più umanu. U cunsumadore hè più prubabile di cunsumà più prudutti d'animali s'ellu hè cunvinta chì sò umani.
In u risultatu di tali campagni, u statutu di l'animali cum'è a pruprietà di qualcunu hè più rinfurzatu. È cum'è un muvimentu, invece di indirizzà a ghjente versu u veganismu, li dirigemu à vutà in l'alizzioni è cù i so portafogli in i magazzini per a crudeltà à l'animali, etichettati cum'è umanità.
Questu hà purtatu à u statu attuale di u nostru muvimentu, un muvimentu largamente sfruttatu è minatu da l'industrii di crudeltà. Questu hè naturali, datu u putere chì l'industria stende è a nostra disunità in a scelta di cumu liberà l'animali da a crudeltà di l'umanità u più prestu pussibule. A crudeltà à quale l'animali sò sottumessi per u risultatu di u statutu di pruprietà attaccatu à elli.
Vivemu in una sucità chì u core hè u principiu di dominanza cumpleta nantu à l'animali, è ognunu di noi hà ricevutu stu suggerimentu da a nascita. Quandu avemu interrugatu stu principiu, uniscemu à u sforzu di seculi per liberà l'animali, è questu hè l'essenza di Ahimsa è veganismu.
U muvimentu veganu (chì hè un sinonimu più attivu per u muvimentu di i dritti di l'animali) hè un muvimentu per a trasfurmazioni cumpleta di a sucità, è in questu hè diffirenti di qualsiasi altru muvimentu di liberazione suciale. A crudeltà convenzionale, di rutina à l'animali per l'alimentariu corrompe è minà a nostra saviezza primordiale è u sensu di cumpassione, creendu e cundizioni chì aprenu a strada per altre forme di crudeltà à l'animali, cù a manifestazione di cumportamentu dominante versu l'altri populi.
U muvimentu vegan hè radicali in u sensu chì và à e radiche di i nostri prublemi core, a nostra crudeltà. Ci vole à noi, quelli chì sustenemu u veganismu è i diritti di l'animali, per purificà a nostra cuscenza di a crudeltà è u sensu di l'exclusività chì a nostra sucità ci hà instillatu. Ciò chì l'antichi maestri prestanu attenzione, i pionieri di u muvimentu di i diritti di l'animali. Pudemu sfruttà l'animali sempre chì l'escludemu da u nostru cerculu di simpatia, per quessa chì u veganismu hè fundamentalmente oppostu à l'exclusività. Inoltre, cum'è vegani simu chjamati à praticà cumpresi micca solu l'animali, ma ancu l'omu in u nostru cerculu di cumpassione.
U muvimentu veganu ci vole à diventà u cambiamentu chì vulemu vede intornu à noi è trattà tutti l'esseri, cumpresi i nostri avversari, cun rispettu. Questu hè u principiu di u veganismu è l'Ahimsa cum'è hè statu capitu è trasmessu da generazione à generazione in tutta a storia. È in cunclusioni. Vivemu in una crisa gigantesca è prufonda chì ci dà opportunità senza precedente. A vechja copertina hè sbattuta di più in più per via di a crisa multiforme di a nostra sucetà.
Sempre più persone si capiscenu chì l'unicu modu veru per l'umanità di sopravvive hè di andà vegan. Invece di negozià cù l'industrii basati nantu à a crudeltà, pudemu turnà à a saviezza di quelli chì anu allughjatu a strada davanti à noi. A nostra forza si trova in a nostra capacità di riduce a dumanda di prudutti d'animali educhendu e persone è guidendu in a direzzione di eliminà questi prudutti da u cunsumu.
Fortunatamente, assistemu à a crescita è a multiplicazione di l'urganisazioni è i gruppi di attivisti in u nostru paese è in u mondu chì prumove l'idea di veganismu è u stilu di vita vegan, è ancu un numeru crescente di gruppi religiosi è spirituali chì prumove u listessu. idea di cumpassione. Questu vi permetterà di avanzà.
L'idea di Ahimsa è u veganismu hè estremamente putente perchè risonanu cù a nostra vera essenza, chì hè u desideriu d'amore, creà, sentenu è cumpassione. Donald Watson è altri pionieri anu suminatu a semente in a prufundità assai di u cuncettu ufficiale obsolet chì intreccia è incatena a nostra sucità è distrugge a vita nantu à u Pianeta.
Se ognunu di noi l'acqua di sti sementi suminati, è ancu pianta i nostri, allora un giardinu sanu di cumpassione cresce, chì inevitabbilmente distrughjerà e catene di crudeltà è schiavitù disposti in noi. A ghjente hà da capisce chì cum'è avemu schiavu animali, avemu statu schiavi.
A rivoluzione vegana - a rivoluzione di i diritti di l'animali - hè nata seculi fà. Entramu in a tappa finale di a so implementazione, questu hè una rivoluzione di bona vuluntà, gioia, triunfu criativu, è ci vole à ognunu di noi! Allora unite à sta nobile missione antica è inseme trasfurmemu a nostra sucetà.
Liberendu l'animali, ci libereremu, è permetterà à a Terra di guarì e so ferite per i nostri figlioli è i zitelli di tutte e criature chì campanu nantu à questu. L'attrazione di u futuru hè più forte chè l'attrazione di u passatu. U futuru serà veganu ! »