Ci sò parechji rumuri nantu à a meditazione Vipassana. Certi dicenu chì a pratica hè troppu dura per via di e regule chì i meditatori sò dumandati à seguità. A seconda dichjarazione chì Vipassana hà vultatu a so vita, è a terza dichjarazione chì anu vistu l'ultimi, è ùn anu micca cambiatu in tuttu dopu à u corsu.
A meditazione hè insegnata in corsi di dece ghjorni in u mondu. Duranti questi ghjorni, i meditatori osservanu u silenziu cumpletu (ùn cumunicà micca cù l'altri o cù u mondu esternu), si astenanu da tumbà, menti è attività sessuale, manghjanu solu cibo vegetariano, ùn praticanu micca altri metudi, è meditate per più di 10 ore. un ghjornu.
Aghju pigliatu un cursu di Vipassana à u centru di Dharmashringa vicinu à Kathmandu è dopu avè meditatu da a memoria aghju scrittu queste note
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Ogni sera dopu a meditazione venemu in a stanza, in quale ci sò dui plasma - unu per l'omi, unu per e donne. Ci pusemu è u Signore Goenka, u maestru di meditazione, appare nantu à u screnu. Hè paffutu, preferisce u biancu, è gira storie di mal di stomacu in tuttu. Abbandunò u corpu in settembre 2013. Ma quì hè davanti à noi nantu à u screnu, vivu. Davanti à a camera, Goenka si cumporta assolutamente rilassatu: si gratta u nasu, soffia u nasu forte, fighja direttamente à i meditatori. È veramente pare esse vivu.
À mè stessu, l'aghju chjamatu "grandfather Goenka", è più tardi - solu "grandfather".
U vechju cuminciò a so cunferenza nantu à u dharma ogni sera cù e parolle "Oghje era u ghjornu più duru" ("Oghje era u ghjornu più duru"). À u listessu tempu, a so spressione era cusì trista è cusì simpatica chì per i primi dui ghjorni aghju cridutu queste parolle. U terzu nichjò cum'è un cavallu quandu l'aghju intesu. Iè, si ride di noi !
Ùn aghju micca risatu solu. Ci era un altru singhiottu allegru da daretu. Da circa 20 europei chì anu intesu u corsu in inglese, solu sta zitella è eiu ridiamu. Aghju vultatu è - postu chì era impussibile di guardà in l'ochji - hà pigliatu rapidamente l'imaghjini in tuttu. Era cusì: giacca di leopardo, leggings rosa è capelli rossi ricci. Nasu humpy. Mi vultò. U mo core in una certa manera si scaldava, è dopu tutta a lezione ridiavamu periodicamente inseme. Era un tali sollievu.
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Sta mane, trà a prima meditazione da 4.30 à 6.30 è a seconda da 8.00 à 9.00, aghju fattu una storiacumu noi - europei, giapponesi, americani è russi - venenu in Asia per meditazione. Trasmettemu i telefoni è tuttu ciò chì avemu datu quì. Passanu parechji ghjorni. Manghjemu u risu in a pusizioni di lotus, l'impiegati ùn ci parlanu micca, ci svegliemu à 4.30 ... Ebbè, in breve, cum'è di solitu. Solu una volta, in a matina, una scrizzione apparisce vicinu à a sala di meditazione: "Avete incarceratu. Finu à ottene l'illuminazione, ùn ti lasceremu micca fora ".
E chì fà in una tale situazione? Salvà sè stessu ? Accetta una sentenza di vita?
Meditate per un pocu tempu, forse sarete veramente capaci di ottene qualcosa in una situazione cusì stressante? Inconnu. Ma tuttu l'entourage è ogni tipu di riazzioni umani a mo imaginazione m'hà mostratu per una ora. Era bellu.
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A sera andemu di novu à visità u missiavu Goenka. Mi piace assai i so stori nantu à u Buddha, perchè respiranu a realità è a rigularità - à u cuntrariu di i stori di Ghjesù Cristu.
Quandu aghju intesu u mo missiavu, mi ricurdò di a storia di Lazarus da a Bibbia. A so essenza hè chì Ghjesù Cristu ghjunse à a casa di i parenti di u mortu Lazarus. Làzaru era digià guasi scompostu, ma pienghjenu tantu chì Cristu, per fà un miraculu, u risuscita. È tutti glurificavanu à Cristu, è Làzaru, quantu mi ricordu, divintò u so discìpulu.
Eccu una storia simili, da una banda, ma da l'altra parte, completamente diversa da Goenka.
Ci campava una donna. U so zitellu hè mortu. Hè diventata pazza di dulore. Andava da casa in casa, tene u zitellu in i so braccia è disse à a ghjente chì u so figliolu dorme, ùn era micca mortu. Ella supplicava a ghjente per aiutà u svegliu. E a ghjente, videndu u statu di sta donna, hà cunsigliatu per andà à Gautama Buddha - di colpu puderia aiutà.
A donna ghjunse à u Buddha, hà vistu a so cundizione è li disse: "Bè, aghju capitu u vostru dulore. M'avete cunvintu. Risuscitaraghju u vostru zitellu s'è tù vai in paese avà è truvate almenu una casa induve nimu hè mortu in 100 anni.
A donna era assai cuntenta è andò à circà una tale casa. Idda andò in ogni casa è scontra e persone chì li parlavanu di u so dulore. In una casa, u babbu, u pane di tutta a famiglia, hè mortu. In l'altru, a mamma, in u terzu, qualchissia chjuca cum'è u so figliolu. A donna hà cuminciatu à sente è empathize cù e persone chì li dicianu di u so dulore, è era ancu capaci di dì à elli di u so.
Dopu avè passatu per tutte e 100 case, turnò à u Buddha è disse: "Aghju capitu chì u mo figliolu hè mortu. Aghju u dulore, cum'è quelli di u paese. Tutti campemu è tutti moremu. Sapete chì fà per chì a morte ùn hè micca cusì grande dulore per tutti noi ? U Buddha hà amparatu a so meditazione, s'hè illuminatu è hà cuminciatu à insignà a meditazione à l'altri.
Oh…
A propositu, Goenka hà parlatu di Ghjesù Cristu, u prufeta Maometto, cum'è "persone piene d'amore, armunia, pace". Ellu disse chì solu una persona in quale ùn ci hè micca una goccia d'aggressione o di còllera ùn pò micca sente l'odiu per e persone chì u tombanu (parlemu di Cristu). Ma chì e religioni di u mondu anu persu l'uriginale chì queste persone piene di pace è d'amore purtonu. I riti anu rimpiazzatu l'essenza di ciò chì succede, l'offerte à i dii - travaglià nantu à sè stessu.
È nantu à questu contu, Grandpa Goenka hà dettu una altra storia.
U babbu di un omu hè mortu. U so babbu era una bona persona, u listessu cum'è noi tutti : una volta era arrabbiatu, una volta era bonu è gentile. Era una persona ordinaria. È u so figliolu l'hà amatu. Hè ghjuntu à u Buddha è disse: "Caru Buddha, vogliu veramente chì u mo babbu vada in u celu. Pudete organizà questu?"
U Bouddha li disse chì, cù 100% di precisione, ùn pudia micca guarantiscia questu, è veramente nimu, in generale, puderia. U ghjovanu hà insistitu. Ellu disse chì l'altri brahmani li prumittìanu di fà parechji rituali chì purificà l'ànima di u so babbu da i peccati è a rende cusì ligera chì saria più faciule per ella entre in u celu. Hè prontu à pagà assai più à u Buddha, perchè a so reputazione hè assai bona.
Allora u Buddha li disse: "OK, andate à u mercatu è cumprà quattru vasi. Mettite petre in dui d'elli, è versate l'oliu in l'altri dui è venite. U ghjovanu partì assai felice, disse à tutti: "Buddha hà prumessu chì aiutava l'anima di u mo babbu à andà in u celu!" Hà fattu tuttu è vultò. Vicinu à u fiumu, induve u Buddha l'aspittava, una folla di persone interessate à ciò chì succede s'era dighjà riunita.
U Buddha hà dettu di mette i vasi à u fondu di u fiume. U ghjovanu hà fattu. U Buddha disse: "Avà rompelli". U ghjovanu si tuffò di novu è rumpiu i vasi. L'oliu flottava, è e petre stavanu chjinatu per ghjorni.
"Allora hè cù i pinsamenti è i sentimenti di u vostru babbu", disse u Buddha. "S'ellu hà travagliatu nantu à ellu stessu, allora a so ànima hè diventata ligera cum'è burro è s'eleva à u livellu necessariu, è s'ellu era una persona male, allora tali petre si formanu in ellu. È nimu pò trasfurmà e petre in oliu, nè dii - fora di u vostru babbu.
– Allora tù, per trasfurmà e petre in oliu, travaglià nantu à sè stessu, – u missiavu hà finitu a so lezzione.
Avemu alzatu è andemu in lettu.
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Sta mane dopu à u colazione, aghju nutatu una lista vicinu à a porta di a sala di pranzu. Avia trè colonne: nome, numeru di stanza è "ciò chì avete bisognu". Aghju firmatu è cuminciatu à leghje. Risultava chì e ragazze intornu anu bisognu di carta igienica, pasta di denti è sapone. Pensu chì saria bellu di scrive u mo nome, u numeru è "una pistola è una bala per piacè" è surrisu.
Mentre leghje u listinu, aghju scontru u nome di u mo vicinu chì si riria quandu avemu vistu u video cù Goenka. Si chjamava Giuseppina. L'aghju subitu chjamatu Leopard Josephine è sentu ch'ella hà finalmente cessatu di esse per mè tutte l'altri cinquanta donne nantu à u corsu (circa 20 europei, dui russi, cumpresu mè, circa 30 nepalesi). Da tandu, per Leopard Josephine, aghju avutu u calore in u mo core.
Digià a sera, à l'ora di a pausa trà e meditazioni, stava è puzzava tamanti fiori bianchi,
simile à u tabacco (cum'è sti fiori sò chjamati in Russia), solu a dimensione di ognuna hè una lampa di tavulinu, cum'è Josephine si precipitò davanti à mè à piena velocità. Ella caminava assai prestu, perchè era pruibitu di curriri. Idda andò cusì chjerchju - da a sala di meditazione à a sala di meditazione, da a sala di pranzu à l'edifiziu, da l'edifiziu à a scala à a sala di meditazione, è di novu, è di novu. Altre donne caminavanu, una banda intera di elli si ghjalate nantu à a cima di a scala davanti à l'Himalaya. Una donna di u Nepal facia esercizii di stretching cù una faccia piena di furia.
Giuseppina mi passò davanti sei volte, poi s'assittò nantu à u bancu è si stringhje. Si strinse i so leggings rosa in e so mani, si coprì cù una mopa di capelli rossi.
L'ultimu splendore di u tramontu rosa luminoso hà lasciatu u locu à u turchinu di a sera, è u gong per a meditazione sonava di novu.
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Dopu trè ghjorni d'amparà à fighjulà u nostru respiru è micca à pensà, hè ora di pruvà à sente ciò chì succede cù u nostru corpu. Avà, durante a meditazione, observemu e sensazioni chì nascenu in u corpu, passendu l'attenzione da a testa à i pedi è in daretu. In questu stadiu, i seguenti sò diventati chjaru nantu à mè: ùn aghju assolutamente micca prublemi cù sensazioni, aghju cuminciatu à sentu tuttu u primu ghjornu. Ma per ùn esse implicatu in queste sensazioni, ci sò prublemi. S'e sò caldu, allora, maledetta, sò caldu, sò terribilmente caldu, terribilmente caldu, assai caldu. Se mi sentu vibrazione è calore (è capiscu chì sti sensazioni sò assuciati cù a rabbia, postu chì hè l'emozione di a rabbia chì nasce in mè), allora cumu mi sentu! Tuttu di mè stessu. È dopu à una ora di tali salti, mi sentu cumplettamente stancu, inquietu. Di quale Zen parlavi ? Eee... Mi sentu cum'è un vulcanu chì erutta ogni seconda di a so esistenza.
Tutte l'emozioni sò diventate 100 volte più brillanti è più forti, emergenu assai emozioni è sensazioni corporali da u passatu. Paura, autocommiserazione, rabbia. Allora passanu è i novi spuntanu.
A voce di u missiavu Goenka si sente nantu à i parlanti, ripetendu a stessa cosa una volta è una volta: "Osservate solu a vostra respirazione è e vostre sensazioni. Tutti i sentimenti cambianu "( "Fighjate solu u vostru respiru è sensazioni. Tutti i sentimenti sò trasfurmati").
Oh oh oh…
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A spiegazione di Goenka hè diventata più cumplessa. Avà qualchì volta vanu à sente l'istruzzioni in russo cù una ragazza Tanya (l'avemu scontru prima di u corsu) è un tippu.
I corsi sò tenuti da u latu di l'omi, è per entre in a nostra sala, avete bisognu di attraversà u territoriu di l'omi. Hè diventatu assai difficiule. L'omi anu una energia completamente diversa. Ti guardanu, è ancu s'elli sò meditativi quant'è tù sì, i so ochji si movenu sempre cusì :
- fianchi,
- faccia (fluente)
- pettu, cintura.
Ùn facenu micca apposta, hè solu a so natura. Ùn mi volenu, ùn pensanu micca à mè, tuttu passa in autumàticu. Ma per passà u so territoriu, mi copre cù una manta, cum'è un velu. Hè stranu chì in a vita ordinaria quasi ùn sentimu micca i punti di vista di l'altri populi. Avà ogni sguardu si senti cum'è un toccu. Pensu chì e donne musulmane ùn campanu micca cusì male sottu un velu.
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Aghju fattu a lavanderia cù e donne nepalesi sta dopu meziornu. Da undici à unu avemu u tempu liberu, chì significa chì pudete lavà a robba è piglià una doccia. Tutte e donne lavane in modu diversu. E donne europee piglianu bacini è si ritiranu à l'erba. Ci si squattannu è immergenu a so robba per un bellu pezzu. Di solitu anu lavatu a manu in polvere. E donne giapponesi facenu a lavanderia in guanti trasparenti (sò in generale divertenti, sguassate i denti cinque volte à ghjornu, plegà a so robba in una pila, sò sempre i primi à duscia).
Ebbè, mentre simu tutti à pusà nantu à l'erba, e donne nepalesi piglianu e cunchiglia è piantanu una vera inundazione accantu à elli. Sfreccianu u so salwar kameez (vestitu naziunale, s'assumiglia à i pantaloni solti è una tunica longa) cù sapone direttamente nantu à u tile. Prima cù e mani, dopu cù i pedi. Allora rotulanu a robba cù mani forti in fasci di tela è sbattu nantu à u pianu. I spruzzi volanu intornu. L'europei casuali si sparghjenu. Tutte l'altri lavatrici nepalesi ùn reagiscenu in alcun modu à ciò chì succede.
È oghje decisu di risicà a mo vita è lavà cun elli. In fondu, mi piace u so stile. Aghju ancu cuminciatu à lavà a robba ghjustu nantu à u pianu, stomping nantu à elli scalzi. Tutte e donne nepalesi cuminciaru à guardà à mè di tantu in tantu. Prima unu, dopu l'altru m'hà toccu cù a so robba o versatu l'acqua in modu chì una mansa di spruzzi volonu nantu à mè. Era un accidente ? Quandu aghju rotulatu u tourniquet è l'aghju datu un bellu colpu nantu à u lavu, probabilmente m'accettanu. Almenu nimu mi hà guardatu, è avemu cuntinuatu à lavà à u listessu ritmu - inseme è bè.
Dopu uni pochi di cose lavate, a donna più vechja di u corsu hè ghjunta à noi. L'aghju chjamatu Momo. Ancu s'ellu in a nanna nepalese seria in qualchì manera diversa, allora aghju scupertu cumu - questu hè una parolla cumplessa è micca assai bella. Ma u nome Momo era assai adattatu per ella.
Era tutta cusì tenera, slanciata è secca, abbronzata. Avia una longa treccia grisa, caratteristiche piacevuli delicate è mani tenaci. È cusì Momo hà cuminciatu à bagnà. Ùn si sà per quessa ch'ella hà decisu di fà questu micca in a doccia, chì era ghjustu accantu à ella, ma ghjustu quì da i lavandini davanti à tutti.
Portava un sari è prima si tolse a cima. Restendu in un sari seccu sottu, hà imbulighjatu un pezzu di tela in un bacinu è hà cuminciatu à later. Nantu à i gammi assolutamente dritti, si piegò à a pelvis è scrubbe cù passione a so robba. U so pettu nudu era visibile. È quelli petti parevanu i petti di una zitella - chjuca è bella. A pelle nantu à a so spalle pareva ch'ella era crackata. Omoplate sporgente in forma stretta. Era tutta cusì mobile, agile, tenace. Dopu avè lavatu a cima di u sari è l'hà messu, hà lasciatu i so capelli è immersi in u stessu bacinu d'acqua saponata induve u sari era ghjustu. Perchè ella risparmia tanta acqua ? O sapone ? I so capelli eranu argentu da l'acqua saponata, o forse da u sole. À un certu puntu, una altra donna s'avvicinò à ella, pigliò una spezia di straccio, l'immerse in u bacinu chì cuntene u sari, è cuminciò à strofinare u spinu di Momo. E donne ùn si vultavanu l'una à l'altru. Ùn anu micca cumunicatu. Ma Momo ùn era micca surprisa chì a so spalle era stata strofinata. Dopu avè frettu a pelle in i cracke per qualchì tempu, a donna abbandunò u stracciu è si n'andò.
Era assai bella, sta Momo. Sunny daylight, soapy, with long silver hair è un corpu magro è forte.
Aghju guardatu intornu è frettu qualcosa in u bacinu per u spettaculu, è à a fine ùn aghju micca u tempu di lavà i pantaloni quandu u gong per a meditazione sonava.
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Mi svegliu di notte in terrore. U mo core batteva cum'è un pazzo, ci era un sonu chjaramente udibile in l'arechje, u mio stomacu mi brusgiava, era tuttu bagnatu di sudore. Aviu a paura chì ci era qualchissia in a stanza, mi sentu qualcosa di strana… Presenza di qualcunu… Aviu paura di a morte. Stu mumentu quandu tuttu hè finitu per mè. Cumu serà questu à u mo corpu? Sentu chì u mo core si ferma ? O forse ci hè qualcunu micca di quì vicinu à mè, solu ùn u vecu, ma hè quì. Puderà cumparisce in ogni siconda, è vedaraghju i so contorni in u bughju, i so ochji ardenti, sentu u so toccu.
Aviu tantu paura chì ùn mi pudia muvimenti, è d’altra parte, vulia fà qualcosa, qualcosa, solu per finisce. Svegliate a zitella vuluntaria chì stava cun noi in l'edificiu è dite ciò chì mi hè accadutu, o esce fora è scuzzulate stu illusione.
In certi resti di forza di vuluntà, o forse digià sviluppatu un abitudine di osservazione, aghju cuminciatu à osservà a mo respirazione. Ùn sò micca sappiutu da quandu tuttu hè andatu, mi sentu paura salvatica annantu à ogni respiru è espirazione, una volta è una volta. A paura di capisce chì sò solu è nimu mi pò prutegge è salvà da u mumentu, da a morte.
Allora mi sò addurmintatu. A notte aghju sunniatu nantu à a faccia di u diavulu, era rossu è esattamente cum'è a maschera di dimòniu chì aghju compru in una buttrega turistica in Katmandu. Rossu, brillanti. Solu l'ochji eranu serii è m'hà prumessu tuttu ciò chì vogliu. Ùn vulia micca l'oru, u sessu o a fama, ma ancu ci era qualcosa chì mi manteneva fermamente in u circhiu di Samsara. Hè statu…
A cosa più interessante hè chì aghju scurdatu. Ùn mi ricordu micca ciò chì era. Ma mi ricordu chì in un sognu eru assai surprised: hè veramente tuttu, perchè sò quì? È l'ochji di u diavulu m'hà rispostu: "Iè".
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Oghje hè l'ultimu ghjornu di silenziu, u decimu ghjornu. Questu significa chì tuttu, a fine di u risu infinitu, a fine di alzà à 4-30 è, sicuru, finarmenti possu sente a voce di un amatu. Sentu un tale bisognu di sente a so voce, di abbracciàlu è di dì li chì l'aghju amatu cù tuttu u mo core, chì pensu chì s'ellu mi focalizeghja nantu à sta brama appena un pocu di più avà, possu teleportà. In questu umore, u decimu ghjornu passa. Periòdicamente si gira à medità, ma micca soprattuttu.
A sera, scontru torna cù u missiavu. In questu ghjornu hè veramente tristu. Dice chì dumane puderemu parlà, è chì dece ghjorni ùn hè micca abbastanza tempu per rializà u dharma. Ma chì spera chì avemu amparatu à medità almenu un pocu quì. Chì si, à l'arrivu in casa, simu arraggiati micca per deci minuti, ma almenu cinque, allora questu hè digià un grande successu.
U missiavu ci cunsiglia ancu di ripetiri a meditazione una volta à l'annu, è ancu di medità duie volte à ghjornu, è cunsigliemu di ùn esse cum'è unu di i so cunnisciuti da Varanasi. È ci conta una storia di i so amichi.
Un ghjornu, i cunnisciuti di i missiavu di Goenka da Varanasi decisu di passà un bonu tempu è hà assuciatu un rematore per cavalcà nantu à u Gange tutta a notte. A notte hè ghjunta, si sò cullati in a barca è dicenu à u rematore - fila. Cuminciò à remà, ma dopu à una decina di minuti disse : « Mi sentu chì u currente ci porta, possu mette i remi ? L'amichi di Goenka permettenu à u rematore di fà cusì, credendu facilmente. A matina, quandu u sole s'arrizzò, anu vistu ch'elli ùn avianu micca sbarcatu da a riva. Eranu arrabbiati è disappruvati.
"Allora," cuncluse Goenka, "siti à tempu u rematore è quellu chì assume u rematore". Ùn vi ingannate micca in u viaghju di dharma. U travagliu !
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Oghje hè l'ultima sera di u nostru sughjornu quì. Tutti i meditatori vanu induve. Passatu da a sala di meditazione è fighjulà in i visi di e donne nepalesi. Quantu interessante, pensu, chì una certa spressione paria chì si congelava nantu à una o l'altra faccia.
Ancu s'è e facci sò immobile, e donne sò chjaramente "in elli stessi", ma pudete pruvà à guessà u so caratteru è a manera di interagisce cù e persone intornu à elli. Questu cù trè anelli nantu à e so dite, u mentonu in tuttu u tempu, è i so labbre cumpressi scetticamenti. Sembra chì si apre a bocca, a prima cosa ch'ella dicia serà: "Sapete, i nostri vicini sò cusì idioti".
O questu. Sembra nunda, hè chjaru chì ùn hè micca male. Allora, gonfiatu è tipu di stupidu, lento. Ma poi fighjate, fighjate cumu si piglia sempre un paru di porzioni di risu per ella à a cena, o cumu si precipita à piglià un postu in u sole prima, o cumu si vede à l'altri donne, in particulare l'Europei. È hè cusì faciule d'imaginarla davanti à una TV nepalese dicendu: "Mukund, i nostri vicini avianu dui televisori, è avà anu una terza TV. Se solu avemu avutu un altru TV. È stancu è, prubabilmente, piuttostu seccu da una vita cusì, Mukund li risponde: "Di sicuru, caru, sì, avemu da cumprà un altru televisore". È ella, chjappà un pocu di labbra cum'è un vitellu, cum'è masticandu l'erba, fighja languida à a TV è li face divertenti quand'elli a facenu ride, tristi quand'elli volenu inchiotà… O quì…
Ma allora e mo fantasie sò state interrotte da Momo. Aghju nutatu ch'ella passava è marchjava abbastanza cunfidenza versu a fence. U fattu hè chì tuttu u nostru campu di meditazione hè circundatu da picculi recinzioni. E donne sò vallate da l'omi, è simu tutti da u mondu esternu è da e case di i maestri. Nant'à tutte e fence pudete vede l'iscrizioni: "Per piacè ùn attraversate micca sta fruntiera. Sia felice!" È quì hè unu di sti fence chì separanu i meditatori da u tempiu Vipassana.
Questu hè ancu una sala di meditazione, solu più bella, tagliata cù l'oru è simile à un conu allungatu in sopra. È Momo si n'andò à sta recinzione. S'avvicinò à u segnu, guardò intornu, è, finu à chì nimu ùn ci fighjulava, sguassò l'anellu da a porta di u granaghju è si sfilò rapidamente. Ella corse uni pochi di passi è inclinò a testa assai divertente, era chjaramente fighjendu u tempiu. Allora, vultendu torna è capitu chì nimu a vede (aghju fattu finta di fighjulà à u pianu), Momo fragile è seccu currò altri 20 gradini è cuminciò à fighjulà apertamente stu tempiu. Hà fattu un paru di passi à manca, dopu un paru di passi à diritta. Ella strinse e mani. Ella girò a testa.
Allora aghju vistu una nanna ansimante di donne nepalesi. L'Europeani è e donne nepalesi avianu diversi vuluntarii, è ancu s'ellu saria più onestu dì "vuluntariu", a donna pareva una gentile nanna di unu di l'ospedali russi. Ella corse in silenziu versu Momo è hà dimustratu cù e so mani: "Torna in daretu". Momo si vultò ma fece finta di ùn vedela. È solu quandu a nanny s'avvicinò à ella, Momo hà cuminciatu à appughjà e so mani à u so core è dimustrà cù tutte l'apparenza chì ùn avia micca vistu i segni è ùn sapia chì era impussibile di entre quì. Ella scuzzulò a testa è pareva terribilmente culpèvule.
Chì ci hè nantu à a so faccia? Aghju cuntinuatu à pensà. Qualcosa cusì ... Hè improbabile chì ella pò esse seriamente interessata à i soldi. Forse... Ben, sicuru. Hè cusì simplice. Curiosità. Momo cù capelli d'argentu era terribilmente curioso, solu impussibile! Ancu a fence ùn l'hà micca impeditu.
***
Oghje avemu parlatu. E ragazze europee anu discututu cumu si sentimu tutti. Eranu imbarazzati chì tutti noi ruttavamu, pezzavamu è sughicchiavamu. Gabrielle, una francese, hà dettu ch'ella ùn si sentia nunda è s'addormentava tuttu u tempu. "Chì, avete sentitu qualcosa?" si dumandava.
Giuseppina s'hè rivelata Joselina - aghju sbagliatu u so nome. A nostra fragile amicizia hè cascata nantu à a barriera di a lingua. Hè diventata irlandese cun un accentu assai pisanti per a mo percepzioni è una frenetizza veloce di parlà, cusì avemu abbracciatu parechje volte, è questu era. Parechji anu dettu chì sta meditazione face parte di un viaghju più grande per elli. Eranu ancu in altri ashrams. L'Americana, chì hè ghjunta per a seconda volta apposta per Vipassana, hà dettu chì sì, hà veramente un effettu pusitivu in a so vita. Hà cuminciatu à pittura dopu a prima meditazione.
A zitella russa Tanya hè diventata una freediver. Travagliava in un uffiziu, ma dopu hà cuminciatu à immersione senza scuba gear in prufundità, è hè stata cusì inundata chì avà immerse à 50 metri è era à i Campionati Munniali. Quandu hà dettu qualcosa, hà dettu: "Ti tengu caru, cumprà un tram". Sta spressione m'hà captivatu, è aghju innamuratu d'ella in modu puramente russu in quellu mumentu.
E donne giapponesi ùn parlavanu quasi micca l'inglese, è era difficiule di mantene un dialogu cun elli.
Avemu tutti d'accordu nantu à una sola cosa - eramu quì per affruntà di qualchì manera cù e nostre emozioni. Chì ci hà vultatu, ci hà influenzatu, eranu troppu forti, strani. È tutti vulemu esse felici. È vulemu avà. È, pare, avemu cuminciatu à piglià un pocu ... Pare esse.
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Appena prima di partì, sò andatu à u locu duv'è no di solitu beviamu l'acqua. E donne nepalesi stavanu quì. Dopu avemu cuminciatu à parlà, si alluntananu immediatamente da e donne di lingua inglese è a cumunicazione hè stata limitata à solu sorrisi è imbarazzati "scuse me".
Stavanu inseme tuttu u tempu, trè o quattru parsoni vicinu, è ùn era cusì faciule di parlà cun elli. È per esse onestu, vulia veramente fà li un paru di dumande, soprattuttu chì i Nepalesi in Kathmandu trattanu i visitatori esclusivamente cum'è turisti. U guvernu nepalese apparentemente incuraghja una tale attitudine, o forse tuttu hè male cù l'ecunumia ... ùn sò micca.
Ma a cumunicazione cù u Nepalese, ancu spontaneamente, hè ridutta à l'interazzione di compra è vendita. È questu, sicuru, hè, prima, noioso, è secondu, ancu noioso. In tuttu, era una grande opportunità. È cusì sò ghjuntu per beie un pocu d'acqua, aghju guardatu intornu. C'eranu trè donne vicinu. Una ghjovana chì face esercizii di stretching cù furia nantu à a so faccia, un'altra di mezza età cù una espressione piacevule, è una terza nimu. Ùn mi ne ricordu mancu avà.
Mi vultò versu una donna di mezza età. "Scusate, signora", aghju dettu, "Ùn vogliu micca disturbà vi, ma sò assai interessatu à sapè qualcosa di e donne nepalesi è cumu vi sentite durante a meditazione".
"Di sicuru", disse.
È questu hè ciò ch'ella m'hà dettu:
"Vidite assai donne anziane o donne di mezza età in Vipassana, è ùn hè micca una coincidenza. Quì in Kathmandu, u Signore Goenka hè abbastanza populari, a so cumunità ùn hè micca cunsiderata una setta. Calchì volta qualchissia torna da vipassana è vedemu cumu quella persona hà cambiatu. Diventa più gentile cù l'altri è più calmu. Allora sta tecnica hà guadagnatu pupularità in Nepal. Stranamente, i ghjovani s'interessanu menu chè e persone di mezza età è l'anziani. U mo figliolu dice chì questu hè tuttu assurdità è chì avete bisognu à andà à un psicologu se qualcosa hè sbagliatu. U mo figliolu face affari in America è simu una famiglia ricca. Anch'eo, aghju campatu in America dapoi deci anni è tornu quì solu per vede i mo parenti. A ghjovana generazione in Nepal hè nantu à a strada sbagliata di u sviluppu. Sò più interessati à i soldi. Li pari chì si avete una vittura è una bona casa, questu hè digià felicità. Forse questu hè da l'orribile miseria chì ci circonda. A causa di u fattu chì aghju campatu in America dapoi deci anni, possu paragunà è analizà. È hè ciò chì vecu. L'Occidentali venenu à noi in cerca di spiritualità, mentre chì i Nepalesi vanu à l'Occidenti perchè volenu a felicità materiale. S'ellu era in u mio putere, tuttu ciò ch'e aghju da fà per u mo figliolu seria di purtallu in Vipassana. Ma nò, dice ch'ellu ùn hà micca tempu, troppu travagliu.
Questa pratica per noi hè facilmente cumminata cù l'induismu. I nostri brahmini ùn dicenu nunda di questu. Se vulete, praticate à a vostra salute, solu esse gentile è osservate ancu tutte e vacanze.
Vipassana m'aiuta assai, l'aghju visitatu per a terza volta. Sò andatu à furmazioni in America, ma ùn hè micca listessa, ùn ti cambia tantu prufonda, ùn ti spiegà micca ciò chì passa cusì profondamente.
No, ùn hè micca difficiule per e donne anziane di medità. Avemu assittatu in a pusizione di lotus per seculi. Quandu manghjemu, cusemu o facemu qualcosa d'altru. Per quessa, e nostre nanne facilmente pusà in questa pusizioni per una ora, chì ùn si pò micca dì di voi, persone di altri paesi. Avemu vistu chì questu hè difficiule per voi, è per noi hè stranu ".
Una donna nepalesa hà scrittu u mo e-mail, hà dettu chì mi aghjustà nantu à Facebook.
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Dopu à a fine di u corsu, ci hè statu datu ciò chì avemu passatu à l'intrata. Telefoni, fotocamere, videocamere. Parechji vultonu à u centru è cuminciaru à piglià ritratti di gruppu o sparà qualcosa. Aghju tenutu u smartphone in manu è pensu. Vuliu veramente mantene un arbulu di pompelmo cù frutti gialli nantu à u sfondate di un celu blu brillanti. Riturnà o micca ? Mi paria chì si aghju fattu questu - puntate a camera nantu à u telefunu à questu arbulu è cliccate nantu à questu, allora devalue qualcosa. Questu hè ancu più stranu perchè in a vita ordinaria mi piace à piglià ritratti è spessu fà. E persone cù càmera prufessiunali passavanu da mè, anu scambiatu opinioni è cliccà tuttu intornu.
Avà sò passati parechji mesi da a fine di a meditazione, ma quandu vogliu, chjude l'ochji, è davanti à elli hè o un arbulu di pompelmo cù pompelmi gialli gialli brillanti contr'à un celu blu brillanti, o i coni grisgi di l'Himalaya in una sera rosa-russu ventu. Mi ricordu di e crepe di e scale chì ci portavanu à a sala di meditazione, mi ricordu di u silenziu è a calma di a sala drentu. Per una certa raghjone, tuttu questu hè diventatu impurtante per mè è mi ricordu è ancu chì l'episodii di a zitiddina sò qualchì volta ricordati - cù un sensu di una sorta di gioia interna, aria è luce. Forse un ghjornu disegnò un pompelmo da a memoria è l'impigheraghju in a mo casa. In un locu induve i raghji di u sole cascanu più spessu.
Testu: Anna Shmeleva.