Puntanu u dito à e donne. Accusatu di tutti i peccati murtali. Cundannanu. Ti facenu dubbità di sè stessu. Pò esse presumitu chì u pronomi "elli" si riferisce à l'omi, ma micca. Si tratta di e donne chì diventanu i peggiori nemici l'una per l'altru.
In discussioni nantu à i diritti di e donne, u feminismu è a discriminazione, hè assai spessu u listessu argumentu: "Ùn aghju mai statu offesu da l'omi, tutte e critiche è l'odiu in a mo vita sò stati trasmessi da e donne è solu da e donne". Questu argumentu spessu conduce a discussione in un mortu, perchè hè assai difficiule di sfida. È hè per quessa.
A maiò parte di noi avemu l'esperienze simili: sò altre donne chì ci anu dettu chì eramu "culpabili" per l'abusu sessuale, eranu altre donne chì ci anu criticatu duramente è ci anu vergognatu per u nostru aspettu, u cumportamentu sessuale, i genitori "insatisfactori" è cum'è.
Stu argumentu pari di minà u fundamentu stessu di a piattaforma feminista. Sì e donne stesse s'opprimenu, perchè parlà tantu di patriarcatu è di discriminazione ? Chì ci hè di l'omi in generale?
Tuttavia, tuttu ùn hè micca cusì simplice, è ci hè una manera di fora di stu circhiu vicious. Iè, e donne si criticanu è si "affucanu" l'una l'altra ferocemente, spessu più spietatamente chì l'omi puderanu mai. U prublema hè chì e radiche di stu fenomenu ùn si trovanu micca in a natura "naturale" di litigazione di u sessu femminile, micca in "l'invidia di e donne" è l'incapacità di cooperà è sustene l'altri.
Secondu pianu
A cumpetizione di e donne hè un fenomenu cumplessu, è hè arradicatu in tutte e stesse strutture patriarcali chì i feministi parlanu tantu. Pruvemu di capisce perchè sò e donne chì criticanu più severamente l'attività, u cumpurtamentu è l'apparenza di l'altri donne.
Cuminciamu da u principiu. Ch'ella ci piaccia o micca, tutti avemu crisciutu in una sucità impregnata di strutture è valori patriarcali. Chì sò i valori patriarcali ? No, questu ùn hè micca solu l'idea chì a basa di a sucità hè una unità di famiglia forte, custituita da una bella mamma, un babbu intelligente è trè zitelli rosy-cheeked.
L'idea chjave di u sistema patriarcale hè una divisione chjaru di a sucità in dui categurie, "omi" è "femme", induve ogni categuria hè attribuita un certu settore di qualità. Queste duie categurie ùn sò micca equivalenti, ma classificate hierarchicamente. Questu significa chì unu di elli hè statu attribuitu un statutu più altu, è grazia à questu, hà più risorse.
In questa struttura, un omu hè una "versione nurmale di una persona", mentre chì una donna hè custruita da u cuntrariu - cum'è esattamente u cuntrariu di un omu.
Se un omu hè logicu è raziunale, una donna hè illogica è emotiva. Se un omu hè decisu, attivu è curaggiu, una donna hè impulsiva, passiva è debule. Se un omu pò esse un pocu più bellu ch'è una scimmia, una donna hè obligata di "imbellisce u mondu cun ella stessu" in ogni situazione. Tutti sò familiarizati cù questi stereotipi. Stu schema travaglia ancu in a direzzione opposta: quandu una certa qualità o tipu d'attività principia à esse assuciata cù l'esfera "femminile", perde bruscamente u so valore.
Cusì, a maternità è a cura di i debuli anu un statutu più bassu di u "travagliu veru" in a società è per i soldi. Allora, l'amicizia femina hè stupidu twittering è intrigue, mentri l'amicizia maschile hè una cunnessione vera è prufonda, fratellanza di sangue. Cusì, "sensibilità è emutivu" hè percepitu cum'è qualcosa di pateticu è superfluu, mentre chì "razionalità è logica" sò percepiti cum'è qualità laudable è desiderate.
Misoginia invisibile
Dighjà da sti stereotipi, diventa chjaru chì a sucetà patriarcale hè saturata di disprezzu è ancu di l'odiu per e donne (misoginia), è questu odiu hè raramente verbalizatu in missaghji diretti, per esempiu, "una donna ùn hè micca una persona", "hè male". esse una donna", "una donna hè peghju chè un omu".
U periculu di a misoginia hè chì hè quasi invisibile. Da a nascita, ci circonda cum'è una nebbia chì ùn si pò capì nè toccu, ma chì quantunque ci influenza. Tuttu u nostru ambiente d'infurmazione, da i prudutti di a cultura di massa à a saviezza di ogni ghjornu è e caratteristiche di a lingua stessa, hè saturatu cù un missaghju senza ambiguità: "una donna hè una persona di seconda classe", essendu una donna ùn hè micca prufittu è indesevule. Siate cum'è un omu.
Tuttu chistu hè aggravatu da u fattu chì a sucità ci spiega ancu chì certe qualità ci sò datu "per nascita" è ùn ponu micca cambiatu. Per esempiu, a notorie mente maschile è a raziunalità sò cunsiderate cum'è qualcosa di naturali è naturali, direttamente ligati à a cunfigurazione di i genitali. Simply: senza pene - senza mente o, per esempiu, una inclinazione per e scienze esatta.
Hè cusì chì e donne amparemu chì ùn pudemu micca cumpete cù l'omi, sia solu perchè in questa rivalità simu cundannati à perde da u principiu.
L'unicu ciò chì pudemu fà per elevà in qualchì modu u nostru statutu è migliurà e nostre cundizioni di partenza hè di internalizà, apprupriate stu odiu è u disprezzu strutturale, odià noi stessi è e nostre surelle è cumincianu a cumpetizione cun elli per un postu in u sole.
A misoginia internalizata - l'odiu appropritatu di l'altri donne è di noi stessi - pò esce in una varietà di modi. Pò esse spressione per mezu di dichjarazioni abbastanza innocenti cum'è "Ùn sò micca cum'è l'altri donne" (leghjite: Sò raziunale, intelligente è pruvatu cù tutte e mo forze per esce da u rolu di genere impostu à mè arrampicandu nantu à a testa di altre donne) è "Sò amici solu cù l'omi" (leghjite: a cumunicazione cù l'omi in una manera pusitiva difiere da a cumunicazione cù e donne, hè più preziosa), è attraversu a critica diretta è l'inimicizia.
Inoltre, assai spessu a critica è l'odiu diretti à l'altri donne anu u gustu di "vendetta" è "donne": per piglià nantu à i debuli tutti quelli insulti chì eranu causati da i forti. Allora una donna chì hà digià criatu i so figlioli volenu "rimbursà" tutte e so lamentazioni nantu à i "rookies", chì ùn anu micca abbastanza sperienza è risorse per resiste.
Lotta per l'omi
In u spaziu post-suvièticu, stu prublema hè ancu aggravatu da l'idea imposta di una mancanza constante di l'omi, cumminata cù a nuzione chì una donna ùn pò esse felice fora di un partenariatu eterosessuale. Hè u seculu XNUMXst, ma l'idea chì "ci sò novi picciotti da dece ragazze" ferma fermamente in l'inconsciente cullettivu è dà ancu più pesu à l'appruvazioni maschili.
U valore di un omu in e cundizioni di una scarsità, ancu fictitiva, hè irragionevule altu, è e donne campanu in una atmosfera constante di intensa cumpetizione per l'attenzione è l'appruvazioni maschili. È a cumpetizione per una risorsa limitata, sfurtunatamenti, ùn incuragisce micca u sustegnu mutuale è a fraternità.
Perchè a misoginia interna ùn aiuta micca?
Dunque, a cumpetizione femminile hè un tentativu di caccià da u mondu maschile un pocu di più appruvazioni, risorse è statutu di ciò chì duvemu esse "per nascita". Ma sta strategia funziona veramente per e donne? Sfurtunatamente, no, sia solu perchè ci hè una cuntradizzione interna prufonda in questu.
Critichendu altre donne, noi, d'una banda, pruvemu di caccià e restrizioni di genere imposte à noi è dimustrà a nostra non-appartenenza à a categuria di e donne, criaturi vioti è stupidi, perchè ùn simu micca cusì ! Per d 'altra banda, arrampicanu nantu à i nostri capi, simu simultaneamente à pruvà à pruvà chì simu solu e donne boni è curretti, micca cum'è certi. Semu abbastanza belli (magre, ben curati), simu boni mamme (moglie, nuora), sapemu cumu ghjucà cù e regule - simu u megliu di e donne. Portateci à u vostru club.
Ma, sfurtunatamenti, u mondu maschile ùn hè in fretta di accettà nè "donne ordinarie" o "donne Schrödinger" in u so club, chì affirmanu a so appartenenza simultanea è a non appartenenza à una certa categuria. U mondu di l'omi hè bonu senza noi. Hè per quessa chì l'unica strategia per a sopravvivenza è u successu chì travaglia per e donne hè di scaccià cù cura l'erba di misoginia interiorizata è sustene una fraternità, una cumunità femminile libera da critiche è cumpetizione.