Hè assai simili à cumu avemu amparatu una lingua straniera da zitellu. Quì simu à pusà in una lezziò, leghjendu un libru di testu - ci vole à dì questu è quellu, quì scrivimu nantu à a lavagna, è u maestru verifica s'ellu hè veru o micca, ma abbandunemu a classa - è l'inglese / l'allemand ci ferma. , fora di a porta. O un libru di testu in una valigetta, chì ùn hè micca chjaru cumu applicà à a vita - salvu per chjappà un cumpagnu di classe fastidiosu.
Ancu cù a meditazione. Oghje, spessu ferma qualcosa chì hè "distribuitu" daretu à e porte chjuse. Andemu "in aula", ognunu si pusò à a so scrivania (o nantu à un bancu), ascoltemu u prufessore chì dice "cumu deve esse", pruvemu, valutemu internamente - hè andatu / ùn hà micca. travaglià è, lascendu a sala di meditazione, lasciamu a pratica quì, daretu à a porta. Andemu à una fermata o in u metro, arrabbiate cù a folla à l'entrata, spaventate da quelli chì avemu mancatu da u capu, ricurdate ciò chì avemu bisognu di cumprà in a tenda, simu nervosi per via di fatture impagate. Per a pratica, u campu hè unplowed. Ma l'avemu lasciata QUÀ, cù tappeti è cuscini, bastoncini d'aroma è un maestru in a pusizione di lotu. È quì ci vole di novu, cum'è Sisifu, alzà sta petra pesante in una muntagna ripida. Per una certa raggiuni, hè impussibile di "impone" sta maghjina, stu mudellu da u "sala" nantu à u fuss di ogni ghjornu.
Meditazione in azione
Quandu aghju andatu à u yoga, finiscinu cù shavasana, un sentimentu ùn m'hà micca lasciatu. Quì mentimu è rilassate, osservà e sensazioni, è literalmente quindici minuti dopu, in u locker room, a mente hè digià catturata da certi travaglii, a ricerca di una suluzione (chì fà per a cena, avè u tempu di piglià l'ordine, finisce u travagliu). E sta onda vi porta à u locu sbagliatu, induve aspire, facendu yoga è meditazione.
Perchè hè chì "mosche sò separati, è cutlets (cici!) Separate"? Ci hè una spressione chì, se ùn pudete micca beie cunscientemente una tazza di tè, ùn puderete micca campà in cuscenza. Cumu possu assicurà chì ogni mo "tazza di tè" - o, in altre parolle, ogni azzione di rutina di ogni ghjornu - si faci in un statu di cuscenza? Aghju decisu di praticà mentre campanu in situazioni di ogni ghjornu, per esempiu, studià. A cosa più difficiuli di praticà hè quandu a situazione pare chì cascà fora di u vostru cuntrollu è u timore, u stress, a perdita d'attenzione appare. In questu statu, u più difficiule ùn hè micca di pruvà à cuntrullà a mente, ma di praticà l'osservazione è l'accettazione di sti stati.
Per mè, una di queste situazioni era amparà à guidà. Paura di a strada, paura di guidà una vittura potenzialmente periculosa, timore di sbaglià. Duranti a furmazione, aghju passatu per e seguenti tappe - da pruvà à negà i mo sentimenti, à esse bravu ("Ùn aghju micca paura, ùn aghju micca paura, ùn aghju micca paura") - à, in ultimamente, accettà queste sperienze. Osservazione è fissazione, ma micca a negazione è a cundanna. "Iè, ci hè a paura avà, mi dumandu quantu durarà? Ci hè sempre ? Dighjà diventatu più chjucu. Avà sò più calmu ". Solu in u statu d'accettazione, hè stata per passà tutti l'esami. Di sicuru, micca immediatamente. Ùn aghju micca passatu a prima tappa per via di l'excitazione più forte, vale à dì l'attaccamentu à u risultatu, u rifiutu di un altru scenariu, u timore di l'Ego (l'Ego hè a paura di esse distruttu, perde). Fendu u travagliu internu, passu à passu, aghju amparatu à lascià u significatu, l'impurtanza di u risultatu.
Ella simpricimenti accettò l'opzioni di sviluppu in anticipu, ùn hà micca custruitu aspettative è ùn hà micca guidatu cun elli. Lascendu u pensamentu di "più tardi" (passaraghju o micca ?), aghju focu annantu à u "avà" (chì facciu avà ?). Dopu avè cambiatu l'attenzione - quì andemu, cumu è induve andaraghju - i timori annantu à un eventuale scenariu negativu cuminciaru à sparisce gradualmente. Allora, in un assolutu rilassatu, ma cù u statu più attentu, dopu un pocu tempu aghju passatu l'esame. Hè stata una pratica maravigliosa: aghju amparatu à esse quì è avà, à esse in u mumentu è à campà in cuscenza, cun attenzione à ciò chì succede, ma senza participà à l'Ego. Per esse onestu, questu approcciu à a pratica di mindfulness (vale à dì in azzione) m'hà datu assai più di tutti i shavasanas chì eru cù è in quale era.
Vecu tali meditazioni cum'è più efficau di e pratiche d'applicazione (app), meditazioni cullettivi in a sala dopu un ghjornu di travagliu. Questu hè unu di i scopi di i corsi di meditazione - per amparà cumu trasfiriri stu statu in a vita. Qualunque cosa facite, qualunque cosa fate, dumandate ciò chì mi sentu avà (stancu, irritatu, piacè), chì sò i mo sentimenti, induve sò.
Continuu à praticà più, ma aghju nutatu chì aghju avutu l'effettu più forte quandu praticà in situazioni inusual, novi, induve puderaghju un sensu di paura, perdita di cuntrollu di a situazione. Allora, dopu avè passatu i diritti, sò andatu à amparà à natà.
Paria chì tuttu hà cuminciatu di novu è tuttu u mo "Zen rinfurzatu" in relazione à diverse emozioni parevanu evaporà. Tuttu andava in un circhiu: timore di l'acqua, prufundità, incapacità di cuntrullà u corpu, timore di affucà. L'esperienze parenu esse simili, cum'è cù a guida, ma sempre diverse. È ancu m'hà purtatu à a terra - iè, quì hè una nova situazione di vita è quì di novu tuttu hè da zero. Hè impussibile, cum'è una tavola di multiplicazione, una volta per tutte "amparà" stu statu d'accettazione, attente à u mumentu. Tuttu cambia, nunda ùn hè permanente. I "Kickbacks" di ritornu, è ancu e situazioni per a pratica, saranu una volta è una volta in tutta a vita. Certi sensazioni sò rimpiazzati da altri, ponu s'assumiglia à quelli chì sò digià stati, u principale hè di nutà.
Cumentu specialistu
"L'abilità di mindfulness (presenza in a vita) hè veramente assai simili à l'amparà una lingua straniera o una altra disciplina cumplessa. Tuttavia, vale a pena ricunnosce chì assai persone parlanu una lingua straniera cun dignità, è, per quessa, l'abilità di mindfulness pò ancu esse amparatu. A cosa più sicura di maestru di ogni abilità hè di nutà i più chjuchi passi chì avete digià fattu. Questu darà forza è umore per cuntinuà.
Perchè ùn pudete micca solu piglià è diventà una persona cuscente chì hè sempre in armunia? Perchè avemu pigliatu una cumpetenza assai difficiuli (è, in u mo parè, ancu a più impurtante) in a nostra vita - per campà a nostra vita in presenza. S'ellu era cusì faciule, ognunu avaria digià campatu diversu. Ma perchè hè difficiule d'esse cuscenti ? Perchè questu implica un travagliu seriu nantu à sè stessu, per quale solu uni pochi sò pronti. Vivemu secondu un script memorizatu chì hè statu criatu da a sucietà, a cultura, a famiglia - ùn ci vole à pensà à nunda, basta à andà cun u flussu. E poi di colpu vene a cuscenza, è cuminciamu à pinsà perchè agimu in una manera o l'altra, chì hè veramente daretu à a nostra azzione? L'abilità di a presenza spessu cambia radicalmente a vita di e persone (circulu di cumunicazione, stile di vita, nutrimentu, passatempi), è micca tutti ùn seranu mai pronti per questi cambiamenti.
Quelli chì anu u curagiu d'andà più luntanu, cumincianu à nutà i picculi cambiamenti è praticanu à esse presente un pocu ogni ghjornu, in e situazioni stressanti più ordinarie (à u travagliu, quandu passanu un test di guida, in relazioni tense cù l'ambiente).