Cusì hè definitu u fattu di sapè relativizà: cunsiste à fà perde qualcosa u so caratteru assolutu mettendulu in relazione cù qualcosa analogu, paragunabile, o cun un inseme, un cuntestu. In fatti, hè assai utile in a vita d'ogni ghjornu per sapè mette e cose in prospettiva: ghjunghjemu dunque à alluntanà ci. Se consideremu a vera gravità di a cosa chì ci infastidisce o chì ci paralizza, pò allora cumparisce menu feroce, menu periculosu, menu paziente di ciò chì ci paria à prima vista. Uni pochi di modi per amparà à mette e cose in prospettiva ...

«Trà e cose, alcune dipendenu da noi, altri ùn ne dipendenu micca, disse Epictetu, un anticu stoicu. Quelli chì dipendenu da noi sò l'opinione, a tendenza, u desideriu, l'avversione: in una parolla, tuttu ciò chì hè u nostru travagliu. Quelli chì ùn dipendenu micca di noi sò corpi, beni, reputazione, dignità: in una parolla, tuttu ciò chì ùn hè micca u nostru travagliu. "

È questu hè un idea di punta di stuicismu: hè pussibile per noi, per esempiu per mezu di una certa pratica spirituale, di piglià una distanza cognitiva da e reazioni chì avemu spontaneamente. Un principiu chì pudemu ancu applicà oghje: di fronte à l'eventi, pudemu relativizà, in u sensu prufondu di u termine, vale à dì mette una certa distanza, è vede e cose per ciò chì sò. sò; impressioni è idee, micca realità. Cusì, u termine relativize trova a so origine in u termine latinu "relativu", Parente, ellu stessu derivatu da"rapportu«, O a relazione, a relazione; da u 1265, stu termine hè adupratu per definisce "qualcosa chì hè solu tale in relazione à certe cundizioni".

In a vita d'ogni ghjornu, pudemu tandu riesce à valutà una difficultà in a so misura curretta, cunsidendu a situazione vera ... L'ubbiettivu supremu di a filusufia, in l'Antichità, era, per tutti, di diventà una bona persona campendu in cunfurmità cù un ideale ... È sì avemu applicatu, da oghje, stu precettu stoicu destinatu à relativizà?

Blaise Pascal, in u so penseri, u so travagliu postumu publicatu in u 1670, incuragisce ancu noi à piglià cuscenza di a necessità di l'omu di mette a so pusizione in prospettiva, di fronte à e vaste distese offerte da l'universu ... "Chì l'omu dunque cuntempli a natura sana in a so alta è piena maestà, ch'ellu possi alluntanà a so vista da l'ogetti bassi chì u circondanu. Ch'ellu possi fighjà sta luce luminosa, posta cum'è una lampa eterna per illuminà l'universu, chì a terra li apparisca cum'è un puntu à u prezzu di a vasta torre chì sta stella descrive«, Scrive dinò.

Cuscente di l'infiniti, quellu di l'infinitu grande è quellu di l'infinitu chjucu, Omu, "avè tornatu à sè stessu", Puderà posizionà si à a so misura propria è cunsiderà"ciò chì hè à u costu di ciò chì hè«. È po pò "di guardassi cum'è persu in questu cantone sviati da a natura"; è, Pascal insiste: chì "da stu picculu dunge induve hè allughjatu, sentu l'universu, ampara à stimà a terra, i regni, e cità è ellu stessu u so prezzu ghjustu". 

In effetti, mettiamu in prospettiva, Pascal ci dice in sostanza: "perchè dopu à tuttu, chì hè l'omu in natura? Un niente in quantu à l'infinitu, un inseme in quantu à u niente, un mezu trà nunda è tuttu«... Di pettu à stu sbilanciu, l'omu hè purtatu à capì chì ci hè cusì pocu! Inoltre, Pascal usa in parechje occasioni in u so testu u sustantivu "chjuchezza"... Allora, di fronte à l'umiltà di a nostra situazione umana, immersa in mezu à un universu infinitu, Pascal ci porta finalmente à"cuntempla«. E questu, "finu à chì a nostra imaginazione sia persa"...

«Verità al di là di i Pirenei, errore quì sottu. »Hè dinò una volta un pensamentu di Pascal, relativamente cunnisciutu: significa chì ciò chì hè una verità per una persona o un populu pò esse un sbagliu per l'altri. Avà, in fatti, ciò chì hè validu per unu ùn hè micca necessariamente validu per l'altru.

Montaigne, anch'ellu, in u so prucessi, è in particulare u so testu intitulatu Cannibali, riferisce un fattu simile: scrive: "Ùn ci hè nunda di barbaru è di salvaticu in sta nazione«. Di listessa manera, và contr'à l'etnocentrisimu di i so cuntimpuranei. In una parolla: relativizza. È à pocu à pocu ci porta à integrà l'idea secondu a quale ùn pudemu micca ghjudicà altre sucietà secondu ciò chì sapemu, vale à dì a nostra propria sucietà.

Lettere Persiane de Montesquieu hè un terzu esempiu: in fatti, per ognunu amparà à relativizà, hè necessariu tene à mente chì ciò chì pare andà senza dì ùn và necessariamente senza dì in un'altra cultura.

Parechje tecniche, in psiculugia, ci ponu aiutà à ghjunghje à a relativizazione, à ghjornu. Frà elle, u metudu Vittoz: inventatu da u duttore Roger Vittoz, hà per scopu di ristabilisce l'equilibriu cerebrale attraversu esercizii simplici è pratichi, chì sò integrati in a vita d'ogni ghjornu. Stu duttore era un cuntempuraneu di i più grandi analisti, ma hà preferitu focalizassi nantu à u cusciente: a so terapia ùn hè dunque micca analitica. Hè destinatu à tutta a persona, hè una terapia psicosensoriale. U so scopu hè di acquistà una facultà per equilibrà u cervellu inconsciente è u cervellu cusciente. Questa rieducazione, dunque, ùn agisce più nantu à l'idea ma nant'à l'organu stessu: u cervellu. Puderemu dunque educallu per amparà à distingue a vera gravità di e cose: insomma, à relativizà.

Esistenu altre tecniche. A psiculugia transpersunale hè una di elle: nata à l'iniziu di l'anni 70, integra in e scuperte di e trè scole di psiculugia classica (CBT, psicoanalisi è terapie umaniste-essenziali) i dati filusofichi è pratichi di e grande tradizioni spirituali (religioni) è sciamanisimu). ); permette di dà un significatu spirituale à a propria esistenza, di riajustà a propria vita psichica, è dunque, aiuta à situà e cose in a so misura: una volta di più, per mette in prospettiva.

A prugrammazione neurolinguistica pò ancu esse un strumentu utile: questu inseme di tecniche di cumunicazione è di autotransformazione aiuta à fissà obiettivi è rializzà li. Infine, un altru strumentu interessante: a visualizazione, una tecnica chì hà per scopu di aduprà e risorse di a mente, l'imaginazione è l'intuizione per migliurà u so benessere, impunendu maghjine precise nant'à a mente. ...

Circate di mette in prospettiva un avvenimentu chì à prima vista vi pare terribile? Qualunque sia a tecnica chì aduprate, tenite à mente chì nunda ùn hè schiacciante. Pò esse abbastanza solu per visualizà l'avvenimentu cum'è una scala, è micca cum'è una muntagna impraticabile, è di cumincià à cullà a scala unu à unu ...