cuntenutu
Pensendu in l'imaghjini, l'azzioni simboliche è i rituali strani parenu senza significatu à una persona civilizzata, è a so efficacità hè una coincidenza. Ma chì si i nativi è l'antichi sapianu solu à sente u mondu intornu à elli, è li dete indizi? Forsi duvemu fà u listessu, almenu volte torna à l'essenza più prufonda, fiducia in l'intuizione è a forza interna, suppressa in a sucità muderna?
Quandu i sciamani di l'Altai partenu à fà a pioggia in l'aostu 2019 per spenghje i boschi siberiani ardenti, assai persone in a Russia Centrale l'anu trovu almenu ridiculu è ingenu. Ma solu micca quelli chì capiscenu u significatu prufondu di stu rituali, chì à prima vista pare assurdu. Per noi, operandu cù logica, a piova chì casca hè solu una furtuna coincidenza. Per i sciamani, hè una cunsequenza di u travagliu di e forze oculate.
"A società muderna hè assai intellettuale intelligente", dice Anna Efimkina, terapeuta di l'arte è di a gestalt. "Ma dopu à parechji anni di travaglià cum'è psicologu, aghju scupertu chì a mente ùn aiuta micca in tuttu per risolve certi prublemi di vita. Inoltre, qualchì volta si mette in u modu. Noi, a ghjente muderna, spessu pensemu cù l'emisferu (logicu) manca. È ci blocchemu cumplettamente da e decisioni non standard, per quale l'emisferu ghjustu hè rispunsevule. I nativi campanu cun ellu. Ùn anu micca bisognu di logica in a nostra intelligenza, anu a so propria matematica è fisica. Pensanu in l'imaghjini, videnduli in ogni locu ".
Una volta, tutti pensavanu cusì. Hè cusì chì i zitelli vedenu u mondu - finu à chì un adultu autoritariu li dice chì "questu hè impussibile" è u mondu materiale hà limitazioni. Fighjate intornu: quanti pochi di noi chì avemu crisciutu anu conservatu sta capacità primordiale di disattivà a mente è seguità l'intuizione, a cunvinzione interna, a chjama di l'ànima è a natura. Ma pudete rinvià !
Da manca à dritta
L'etnulogu Claude Lévi-Strauss, in u so libru omonimu, chjamava "pensu primitivu" u pensamentu universale è precapitalista. Stu tema hà captivatu u psicoterapeuta, psicoanalista, fundatore di l'Associazione Francese di Psicogenealogia Elisabeth Orovitz. Hà osservatu a vita di i populi indigeni da l'Isule Pacificu, l'Australia, l'India è l'Africa. E so azzioni puderanu sorprenderà è cunfonde l'abitanti di a metropole, perchè i nativi appartenenu à quellu livellu di relazione cù u mondu chì hè stata scurdata è sbulicata in a cultura muderna.
Ci hè sempre qualcosa inespettatu chì succede in a vita. Per una persona di u cervellu manca, questu hè un ostaculu, un fallimentu di u sistema
"Ciò chì Elisabeth Orovitz chjama u pensamentu arcaicu, chjamà u pensamentu di u cervellu dirittu", spiega Anna Efimkina. L'emisferu manca hè rispunsevule per e relazioni causa è effettu. Un ghjornu avemu fattu qualcosa cusì è qualcosa hè accadutu. A prossima volta, ùn faremu micca questu, avè a paura di chjappà nantu à u collu di novu, bluccà cusì a strada per una nova sperienza - dopu tuttu, ùn hè micca un fattu chì a situazione si ripete. In l'Academgorodok di Novosibirsk, induve aghju campatu è travagliu, e persone cun diploma scientificu venenu à mè per a terapia d'arte. Sò quelli chì anu un mal di testa in u primu ghjornu di u seminariu - ùn sò micca abituati à pensà in modu diversu.
Queste persone ponu calculà u so avvene, pianificà dumane. Ma in a vita, sempre succede qualcosa inesperu. Per una persona di u cervellu manca, questu hè un ostaculu, un fallimentu di u sistema. Ma si sente à l'emisferu drittu, allora, per esempiu, u solitu ruttura di un taccu hè un signu chì avete bisognu di cambià i piani. Ùn s'hè micca sbulicatu solu, s'hè lampatu quì, avà, in u cuntestu di sta situazione.
"Analizemu e cunnessione cù l'esempiu di un taccu", cuntinua Anna Efimkina. - U taccu, per esempiu, hè stata stupente per un bellu pezzu, ma u so patrone hè lagnu, ùn vulia micca riparà in u tempu. Chì altru hà bisognu à riparà in a so vita ch'ella rimette ? O forsi i scarpi sò economici è inaffidabili, è hè ora di u so pruprietariu per cambià u segmentu di prezzu di compra à un più caru? In chì altru si "depreciate"? Chì ùn si permette ? Ci pò esse parechje versioni tali. A storia ùn hè micca nantu à u taccu, ma di qualcosa completamente diversu.
Crescendu, disimparamu à travaglià cù i dui emisferi ugualmente. Ma pudemu custruisce novi cunnessione neurali
Ma cumu uttene l'infurmazioni di u cervellu ghjustu? In Gestalt Therapy ci hè un eserciziu chjamatu "Voice in the first person". Eccu cumu applicà: "Sò u taccu di Katya. Di solitu porta sneakers à u travagliu, ma oghje si mette i scarpi è si precipitò, è ùn era micca abituatu à una tale velocità, cusì mi sò chjappu in una crepa è si ruttu. À a fine, u cliente hè invitatu à dì a frasa chjave: "Questu hè cumu visu, è questu hè l'essenza di a mo esistenza".
È avà Katya capisce chì, in fattu, in a prufundità di a so ànima hè felice di ùn curriri à un travagliu disgustu. Ma ellu voli una altra cosa - in particulare, per marchjà in tacchi è, infine, urganizà a so vita persunale. Un talone rottu l'impedì di vede cumu ùn ignorava i so bisogni, pruvucannendu disagia è ancu dolore. A storia di u taccu revela i nostri mudelli più profondi.
"Crescendu, disimparemu à travaglià cù i dui emisferi ugualmente. Ma pudemu custruisce novi cunnessione neurali insignendu à noi stessi à pensà di manera diversa ", dice u psicologu. A capacità di vede a cunnessione trà l'avvenimenti senza relazione (da u puntu di vista di l'emisferu manca), u risicu di sente i missaghji di l'imaghjini (quale in a so mente dritta s'abituerà à u rolu di un taccu?) - tuttu questu. aiuta à scopre qualchi strati completamente scunnisciuti di a nostra esistenza. Per esempiu, di colpu cuminciamu à sentu di manera diversa nantu à u nostru corpu è noi stessi in u mondu intornu à noi.
U corpu in azzione
E persone muderne, à u cuntrariu di i nativi, a maiò parte di spessu ùn si sentenu micca cum'è parte di qualcosa enormu è sanu. Questu succede solu quandu i catastrofi mundiali è l'avvenimenti accadenu - attacchi terroristi, incendi, inundazioni. "Se succede qualcosa chì hè più grande di noi, è noi, cum'è una persona separata, ùn pudemu micca fà nunda, allora u sentemu à u livellu di u corpu - diventemu numb, fallemu in impotenza, ancu malati", nota Anna. Efimkina.
In a rutina di a vita, noi, campendu in u seculu XNUMXst, ristrutturate u mondu per noi stessi per chì ci sentimu còmode in questu, creanu muntagne di rifiuti plastichi, distrughjenu a natura, sterminate l'animali. U nativu, invece, si sente parte di u mondu è cunsidereghja ogni dannu fattu à ellu cum'è un dannu à ellu stessu. Ma crede ancu in l'effettu retroattivu di sta relazione. Se aghju fattu qualcosa cun mè stessu, u mondu cambierà.
Fisicamente, simu parte di un ecosistema più grande. E spiritualmente, simu parte di un inconsciente cullettivu enormu
"I clienti spessu dumandanu cumu cambià un altru o u spaziu circundante, è ghjunghjemu à una formulazione diversa: cumu cambià per pudè campà cunfortu in questu mondu? Hè cusì chì u populu primitivu ragiunava ", spiega Anna Efimkina. Se qualcosa hè sbagliatu in a nostra interazzione cù u mondu, a mente principale - u corpu - darà un signalu.
"U corpu hè a nostra mente arcaica", dice u psicoterapeuta. "Ci diciarà s'ellu avemu friddu è avemu bisognu di vestisce, è chì hè ora di manghjà quandu avemu a fame. Se u corpu si malatu, questu hè un signalu seriu: qualcosa hè sbagliatu in a nostra relazione cù l'Universu. Pensemu troppu ristrettu. Ma in termini fisici, simu parte di un ecosistema più grande. E spiritualmente, simu parte di un inconsciente cullettivu enormu ".
Semu tutti l'eroi di u filmu "Avatar", induve ogni lama d'erba è animali sò cunnessi da fili invisibili. Sì tutti sò un pocu nativu, truveranu chì assai menu cose sò necessarii per a felicità di ciò chì avemu acquistatu è creà.