U vegetarianismu per motivi religiosi ùn hè micca discutitu formalmente in l'articulu: "Aghju capitu quelli chì ùn manghjanu micca carne per ragioni religiose. Questu hè una parte di a so fede è ùn hà micca sensu per andà ancu in questa direzzione - una persona hà u dirittu di crede in ciò chì hè impurtante per ellu. <…> Passemu à a categuria di l'interlocutori per i quali l'aspetti non religiosi sò impurtanti ". I pruvisioni principali di l'autore sò i seguenti: A seguita vene a quistione: allora perchè e piante "culpevule" prima di l'animali? L'articulu face chì i vegetariani etichi pensanu à l'appropriazione di u so modu di vita. Ùn sò micca un vegetariano eticu. Ma postu chì l'articulu m'hà fattu pensà ancu, mi cunsiderà accettabile di dichjarà a mo risposta à a quistione suscitata. Qualchese dieta, s'ellu hè pensata è equilibrata, satisface i bisogni di u corpu per vitamini è minerali. À vuluntà, pudemu esse à tempu "predatori" è "erbivori". Stu sintimu esiste in noi per natura: pruvate à mustrà un zitellu una scena di massacre - è vi vede a so reazione estremamente negativa. A scena di cugliera frutti o taglià l'arechje ùn evoca micca una reazione cusì emotiva, fora di ogni ideologia. I pueti romantichi anu amatu di lamentà per "una orechja chì perisce sottu à a falce di un mietitore assassinu", ma in u so casu hè solu una allegoria per rapprisintà a vita fugace di una persona, è micca un trattatu ecologicu ... Cusì, a formulazione di a quistione di l'articulu hè adattatu cum'è un eserciziu intellettuale è filusuficu, ma alienu à a paleta di sentimenti umani. Forse l'autore avaristi ragiò se i vegetariani etichi seguitanu u scherzu ben cunnisciutu : "Ti piace l'animali ? Innò, odiu e piante. Ma ùn hè micca. Enfatizendu chì i vegetariani in ogni casu uccidenu e piante è i batteri, l'autore li accusa di astuzia è inconsistenza. "A vita hè un fenomenu unicu. È hè stupidu di sfracicà nantu à a linea di e piante di carne. Questu hè inghjustu à tutti l'esseri viventi. Dopu tuttu, hè manipulativu. <...> In una tale situazione, patate, ravanelli, burdock, granu ùn anu micca chance. E piante silenziose perderanu assolutamente à l'animali peli ". Sembra cunvincente. In ogni casu, in a realità, ùn hè micca a visione di u mondu di i vegetariani, ma l'idea di l'autore "o manghja tutti o ùn manghja nimu" chì hè ingenuamente infantile. Questu equivale à dì - "se ùn pudete micca dimustrà a viulenza - allora lasciate esce da i schermi di i ghjochi di computer in i carrughji", "se ùn pudete micca frenà l'impulsi sensuali, allora organizate orgie". Ma hè questu cumu deve esse una persona di u seculu XNUMX? "Mi hè sempre maravigliatu chì trà l'attivisti di i diritti di l'animali si pò truvà aggressione versu e persone. Vivemu in un tempu incredibile quandu un termu cum'è l'eco-terrurismu apparsu. Da induve vene stu desideriu di esse cecu ? Trà l'attivisti vegani, si pò scuntrà l'aggressioni, l'odiu, micca menu chè trà quelli chì vanu à caccia. Di sicuru, ogni terrurismu hè u male, ma e prutestazioni abbastanza pacifica di i "verdi" contr'à e violazioni flagranti di i diritti umani sò spessu chjamati stu grande nome. Per esempiu, prutestazioni contr'à l'impurtazione di i rifiuti nucleari (da l'Europa) in u nostru paese per a trasfurmazioni è l'eliminazione (in Russia). Di sicuru, ci sò vegetariani fanatichi chì sò pronti à strangulà l'"omu cù una bistecca", ma a maiuranza sò persone sane: da Bernard Shaw à Platone. In una certa misura, capiscu i sentimenti di l'autore. In a Russia dura, induve uni pochi decennii fà micca pecuri, ma e persone sò sacrificate nantu à l'altare di i campi di cuncentrazione, era prima di "i nostri fratelli minori"?
2022-11-11