L'osservazione hà dui aspetti distinti. Da una parte, l'esame sistematicu di certe zone di u corpu (in particulare a lingua), da l'altra parte, è più soggettivamente, l'osservazione di u non-verbale di u paziente: andatura, postura, muvimenti, l'aspettu, ecc.

A Medicina Tradizionale Cinese (TCM) hà identificatu cinque zone di u corpu chì sò particularmente utili à u mumentu di u diagnosticu. In effetti, ciascuna di queste zone, chì chjamemu aperture sensoriali o somatiche, hè in un certu modu un'apertura privilegiata chì dà accessu à unu di i cinque Organi (veda a tavula di i Cinque Elementi), è chì ci ponu informà nantu à u so statu. Quì ricunnosce u cuncettu di u microcosimu - macrocosimu: una piccula parte esterna di u corpu chì dà accessu à una comprensione glubale di i prucessi interni.

E cinque Aperture Sensoriale è i so Organi assuciati sò:

• l'ochji: u fegatu;
• a lingua: u Cori;
• a bocca: a milza / pancreas;
• u nasu: u Pulmone;
• l'arechje: i Rini.

Ognuna di e Aperture furnisce infurmazioni specifiche nantu à u so Organu assuciatu, è dinò infurmazione più generale. Per esempiu, l'ochji ci parlanu di u statu di u fegatu. L'ochji colpi di sangue signalanu un Incendiu in eccessu à u Fegatu (vedi Cefalea) mentre chì l'ochji secchi sò un riflessu di un Yin Vuidu di u Fegatu. Inoltre, un esame attentu di i cumpunenti esterni di l'ochju pò parlà di vari visceri: a palpebra superiore nantu à a milza / pancreas, a palpebra inferiore nantu à u stomacu, o u biancu di l'ochju nantu à u Lung. U più spessu, però, hè l'aspettu generale di l'apertura sensoriale chì hè presu in contu, cum'è in u casu di l'arechje chì, assuciatu à i Rini, palesanu a forza di l'Essenze (vede Eredità).

L'osservazione di a lingua hè unu di i più antichi strumenti di diagnosticu in a medicina chinesa. Siccomu a lingua hè l'apertura sensoriale di u Cori, hè u specchiu di a distribuzione di Qi è di Sangue in tuttu u corpu. Hè cunsideratu cum'è una fonte d'infurmazione assai affidabile è permette di cunfirmà o invalidà un diagnosticu energeticu. In effetti, u statu di a lingua hè pocu influenzatu da eventi puntuali o recenti, à u cuntrariu di l'impulsi (vede Palpazione) chì sò assai variabili è chì ponu ancu cambià simpliciamente perchè u paziente hè esaminatu. Esaminà a lingua hà ancu u vantaghju di esse assai menu sughjettivu chè di piglià un pulse. Inoltre, a topografia di a lingua è l'interpretazione di e so varie scale di valutazione (forma, culore, distribuzione è struttura di u revestimentu) sò generalmente ricunnisciute da tutti i praticanti.

A lingua hè divisa in più zone per chì ogni Viscera apparisci quì (vede a foto); furnisce ancu infurmazioni nantu à e duie dualità Yin Yang (vede a griglia di Ottu Regole) è nantu à e Sostanze. Certi caratteristiche di a lingua sò particularmente rivelatori:

• A forma di u corpu di a lingua ci parla di u statu di Vuotu o Eccessu: una lingua fina denota Vuotu.
• U culore hè indicativu di Calore o Fretu: una lingua rossa (figura 1) esprime a presenza di Calore, mentre chì una lingua pallida hè un segnu di Fretu o di cronicità di a malatia.
• U revestimentu di a lingua hè esaminatu da u puntu di vista di a so distribuzione (figura 2) è di a so struttura: furnisce generalmente informazioni nantu à l'umidità di u corpu. Inoltre, se u revestimentu hè distribuitu in modu irregulare, dendu l'aspettu di una carta geografica (figura 3), hè un segnu chì u Yin hè riduttu.
• I punti rossi indicanu di solitu a presenza di calore. Per esempiu, se si trova à a punta di a lingua, in a zona di u core, indica insonnia attribuibile à u Calore.
• I segni di i denti (figura 4) da ogni latu di a lingua testimunianu di una debbulezza di u Qi di a milza / pancreas, chì ùn pò più compie u so rolu di mantene e strutture in postu. Dicemu tandu chì a lingua hè indiziata.
• I lati di a lingua, e zone di u Fegatu è di a Cistifellea, ponu denotà una crescita in u Yang di u Fegatu quandu sò gonfie è rosse.

In fatti, esaminà a lingua pò esse cusì precisu chì un diagnosticu energeticu pò esse fattu cù questu unicu strumentu.

In TCM, l'emozioni sò identificate cum'è una causa specifica di malattia (vede Cause - Interne). Affettanu in particulare u Spiritu, questu elementu riunendu a personalità, a vitalità è ancu i stati emotivi è spirituali di un individuu. Tuttavia, in a cultura cinese, ùn hè micca adeguatu di sprimà apertamente i so stati emotivi. Piuttostu, hè osservendu a luminosità di a carnagione è l'ochji, è ancu a cunsistenza di u discorsu è di i muvimenti di u corpu, chì si valuta u statu emotivu è a vitalità di una persona. Una carnatura radiante è ochji lucenti, è ancu un discorsu cuerente, "pienu di spiritu" è movimenti armoniosi di u corpu annunzianu una grande vitalità. D'altra parte, l'ochji scuriti, un sguardu inquietu, una carnagione sorda, discursu spargugliatu è movimenti scimiosi rivelanu emozioni oscurate è Mente, o vitalità ridotta.