Cresce à u liberu arbitru

Certi di noi pensanu chì ci hè troppu libertà: ùn appruvanu micca i matrimonii di u stessu sessu permessi in Europa o prughjetti TV cum'è Dom-2. Altri, à u cuntrariu, sò indignati da a pussibuli restrizioni di a libertà di stampa, di parolla è di riunione. Questu significa chì ci sò "libertà" in u plurale, chì riferenu à i nostri diritti, è "libertà" in u sensu filusuficu : a capacità di agisce indipindentamente, di fà scelte, di decide per sè stessu.

È ciò chì aghju per questu?

I psicologi anu a so propria vista: assucianu a libertà cù e nostre azzioni, è micca cun noi stessi. "Sembra à parechji chì esse liberu significa esse liberu di fà ciò chì vulete, è ùn esse micca liberu significa esse furzatu à fà ciò chì ùn vulete", dice a psicoterapeuta di famiglia Tatyana Fadeeva. – Hè per quessa chì i “colari bianchi” spessu si sentenu micca liberi: si pusanu in l'uffiziu tuttu l'annu, ma mi piacerebbe andà à u fiumu, per andà in pesca, in Hawaii.

E i pensionati, à u cuntrariu, parranu di a libertà - da preoccupazioni cù i zitelli chjuchi, andà à travaglià, etc. Avà pudete campà cum'è vo vulete, si rallegranu, solu a salute ùn permette micca ... Ma, in u mo parè, solu quelli azzioni ponu esse chjamati veramente liberi, per quale simu pronti à piglià a rispunsabilità.

Vale à dì, ghjucà a chitarra tutta a notte è divertevi, mentre chì tutta a casa dorme, ùn hè ancu libertà. Ma s'è à u listessu tempu simu pronti per u fattu chì i vicini arrabbiati o a pulizza pò vene in ogni mumentu, questu hè a libertà.

Cumu hè u nostru modu

"Hè necessariu esse cuscenti di e limitazioni chì esistenu in a vita", dice a terapeuta Gestalt Maria Gasparyan. – Se ignoremu i pruibizioni, questu indica l'immaturità psicologica di l'individuu. A libertà hè per e persone psicologicamente adulte. I zitelli ùn sanu micca cumu trattà cù a libertà.

U più chjucu u zitellu, menu libertà è rispunsabilità hà. In altre parolle, "a mo libertà finisce induve a libertà di l'altru principia". È ùn deve esse cunfunditu cù permissività è arbitrarie. Risulta chì a rispunsabilità hè una cundizione necessaria per a libertà.

Ma pare chì questu sona stranu à l'arechja russa ... In a nostra cultura, a libertà hè sinonimu di vuluntà liberu, un impulsu spontaneu, è micca in tuttu rispunsabilità o necessità. "Una persona russa scappa da ogni cuntrollu, lotta contru qualsiasi restrizioni", nota Tatyana Fadeeva. "È si riferisce à l'autolimitazione cum'è "catene pesanti" cum'è quelle imposte da l'esternu".

Curiosamente, i cuncetti di libertà è vuluntà - vuluntà in u sensu chì pudete fà ciò chì vulete è ùn averete micca nunda per questu - da u puntu di vista di i psiculoghi, ùn sò micca cunnessi in tuttu. "Sembranu di diverse opere", dice Maria Gasparyan. "I veri manifestazioni di a libertà sò di fà scelte, di accettà limitazioni, di esse rispunsevuli di l'azzioni è di l'atti, di esse cuscenti di e cunsequenze di a so scelta".

Breaking - micca custruitu

Se ci vultemu mentalmente à i nostri 12-19 anni, allora avemu da ricurdà di sicuru quantu passione in quellu tempu avemu bramatu l'indipendenza, ancu s'ellu ùn era quasi micca manifestatu fora. È a maiò parte di l'adulescenti, per liberà da l'influenza di i genitori, prutesta, distrugge, rompe tuttu in a so strada.

"E poi principia u più interessante", dice Maria Gasparyan. – Un adulescente si cerca di sè stessu, palpa per ciò chì hè vicinu à ellu, ciò chì ùn hè vicinu, sviluppa u so propiu sistema di valori. Piglierà qualchi valori parentali, ricusà alcuni. In un cattivu scenariu, per esempiu, se a mamma è u babbu interferiscenu cù u prucessu di separazione, u so figliolu pò esse chjappu in una ribellione di l'adulescente. È per ellu l'idea di liberazione diventerà super-impurtante.

Per ciò chì è da chì, ùn hè micca chjaru. Cum'è s'è a prutesta per a manifestazione diventa u principale, è micca u muvimentu versu i so sogni. Pò cuntinuà per una vita. " È cù un bonu sviluppu di l'avvenimenti, l'adulescente vinarà à i so scopi è i so desideri. Cumincià à capisce ciò chì strive.

Locu per u successu

Quantu dipende a nostra libertà di l'ambiente ? Riflettendu nant'à questu, u scrittore è filosofu esistenziale francese Jean-Paul Sartre hà scrittu una volta parolle scandalizante in l'articulu "A Republica di u silenziu" : "Ùn avemu mai statu liberi cum'è durante l'occupazione". u muvimentu avia u pesu di un obbligazione. Pudemu risistiri, ribelli, o stà in silenziu. Ùn ci era nimu per indicà a strada per andà.

Sartre incuragisce tutti à fà a quistione : « Cumu possu campà più in cunfurmità cù quale sò ? U fattu hè chì u primu sforzu per esse fattu per diventà attori attivi in ​​a vita hè di esce da a pusizione di a vittima. Ognunu di noi hè potenzalmentu liberu di sceglie ciò chì hè bonu per ellu, ciò chì hè male. U nostru peghju nemicu hè noi stessi.

Ripetendu à noi stessi "questu hè cumu si deve esse", "avete da esse", cum'è i nostri genitori anu dettu, vergognanduci per ingannà e so attese, ùn ci permette micca di scopre e nostre veri pussibulità. Ùn simu micca rispunsevuli di e ferite chì avemu patitu in a zitiddina è a memoria traumatica di quale ci mantene captive, ma simu rispunsevuli di i pinsamenti è di l'imaghjini chì si prisentanu in noi quandu avemu ricurdatu.

È solu liberendu da elli, pudemu campà a nostra vita cun dignità è felicità. Custruì un ranch in America? Aprire un ristorante in Tailanda? Viaghjà à l'Antartida? Perchè ùn sente micca i vostri sogni? I nostri brami dà origine à pinsamenti di guida chì spessu ci dannu u putere di rializà ciò chì l'altri pensanu chì hè impussibile.

Questu ùn significa micca chì a vita hè faciule. Per esempiu, per una ghjovana mamma chì cresce i zitelli sola, solu liberà una sera per ella stessu per andà à una classa di yoga hè qualchì volta una vera impresa. Ma i nostri brami è u piacè chì portanu ci dà forza.