U tempu libaru hè un cuncettu relativamente recente. Prima di a fine di u 1880u seculu, i Francesi ùn sapianu praticamente micca u riposu, era solu in u 1906 per vede affaccà u famosu "ghjornu di riposu", specialmente cunsacratu à u tempu di Diu, dopu à u 1917 per chì a dumenica ùn diventessi micca festa publica è 1945 per chì u sabbatu dopu meziornu sia ancu pè e donne (principalmente per "preparà a dumenica di u maritu"). Stu vechju mudellu hè destabilizatu da l'arrivu di vacanze pagate chì inchietavanu i travagliadori: à l'epica, stavamu in casa quandu eramu malati o disoccupati. U tempu chì ùn trasmette micca l'imaginazione, u tempu libaru, apparisce prima è nanzu cum'è u tempu morbu, angoscia. Hè da XNUMX chì u tempu liberu hè veramente natu. 

U tempu libaru hè spessu suspettatu di cunduce à l'oziu, à u viotu, à a pigrizia. Alcuni autori cum'è Michel Lallement credenu chì a so crescita in l'ultimi decennii ùn hà micca purtatu à u sviluppu di attività di svaghi o civiche, ma à una dilatazione di u tempu fora di u travagliu: " a ghjente piglia più tempu per fà listessu. Questu ùn hè certamente micca in leia cù u fattu chì e cundizioni di travagliu sò, per una varietà di ragioni, diventate più dure. Tuttavia, hè necessariu piglià in contu e cunsequenze di parechji fattori cum'è l'estensione di a scola di i zitelli è l'investimentu prufessiunale uguale di i dui sposi, aumentendu de facto a necessità di tempu dedicatu à l'attività è a manutenzione di e famiglie.

Vistu inizialmente cum'è un spaziu temporale "senza vinculi" è "di a scelta libera di l'individuu per eccellenza", diventa paradossalmente di più in più restrittivu. E ricerche mostranu chì l'importanza di u tempu libaru hè aumentata assai, sia per a so crescita di a durata media di a vita di un individuu sia per u putenziale di sviluppu ch'ellu offre, è senza cuntà e inugualità suciale chì ponu caratterizà lu. A vita di famiglia hè diventata ancu più cumplessa sottu l'effettu di a diversificazione di e sfere d'attività di i so membri, a frammentazione di i spazii di vita è una dissociazione crescente trà u locu di residenza è i lochi di attività prufessiunale. è a scola. L'individualizazione crescente di stu tempu libaru cunducerà in ultima istanza à una tensione cù ripercussioni in termini di qualità di vita è chì necessitanu aghjustamenti in u tempu dedicatu à a casa è a famiglia. 

Una inchiesta di l'INSEE di u 1999 hà mostratu chì u tempu libaru mediu à ghjornu per i Francesi era di 4 ore è 30 minuti, è chì a metà di stu tempu era dedicatu à a televisione. U tempu passatu in attività suciale era solu 30 minuti à ghjornu, prima di leghje o di fà una spassighjata.

Un'altra indagine CREDOC datata di u 2002 hà mustratu chì i Francesi si sentenu per u più assai occupati.

À a dumanda " Qualessu di i seguenti vi descrive megliu? ", 56% anu optatu per " Site assai occupatu »Contra u 43% per« Avete assai tempu liberu «. E persone chì sò particularmente soddisfatte di u tempu ch'elli anu sò principalmente pensionati, funziunarii, persone chì campanu soli o chì campanu in una casa di duie persone.

À a dumanda " sè vi fussi dumandatu di sceglie trà migliurà e vostre cundizioni di paga è riduce u vostru tempu di travagliu, per esempiu in forma di permessi supplementari, chì sceglite? », 57% anu dichjaratu ch'elli anu preferitu una migliurazione di e so cundizione di remunerazione piuttostu chì una riduzione di u so tempu di travagliu in un sundagiu datatu di u 2006.

Oghje in Francia, a durata media di a vita hè di circa 700 ore. Passemu circa 000 ore di travagliu (paragunatu à quasi 63 in 000), ciò chì significa chì u tempu libaru hè oramai più di a metà di a nostra vita quandu sottraemu ancu u tempu passatu in sonnu. 

Oghje ghjornu, hè assai difficiule di ammette à l'altri chìsimu annoiati. Certi pretendenu ancu ùn avè mai annoiatu. Avemu da capisce per questu chì ùn lascianu mai "u tempu à u tempu"? Chì "tombanu u tempu" appena l'annoiu li punta a punta di u nasu? Perchè vulete scappà da l'annoiu, nè menu vantà ci? Chì piatta? Chì palesa chì hè cusì impurtante chì vulemu cacciallu à tutti i costi? Chì scuperte feriamu se accunsentimu à passà per l'annoiu, cum'è un viaghju?

Parechji artisti è terapeuti anu una pruposta per una risposta:l 'aspiratu prufondu, testatu "finu à a fine" averia un valore à volte creativu, à volte redentore è ancu curativu. Più chè un pesante pesu da suppurtà, seria un privilegiu inestimabile: quellu di piglià u vostru tempu.

Unu di i puemi di Paul Valéry intitulatu "Palmes" riassume l'idea secondu a quale l'annoiu, puru chì sia apprufunditu, tene riserve insospettate in riserva. Senza dubbitu l'autore era annoiatu prima di scrive lu ...

Quelli ghjorni chì vi parenu vioti

È persu per l'universu

Avè radiche avide

Quale travaglia i deserti

Allora basta à esse annoiatu per esse creativu? Delphine Rémy precisa: " ùn basta micca à esse annoiatu "cum'è un topu mortu", ma piuttostu, forse, per amparà à esse annoiatu di famiglia, cum'è l'annoiu di un rè senza divertimentu. Hè un arte. L'arte d'esse annoiatu di famiglia hà ancu un nome, si chjama: filosofia. »

Sfurtunatamente, sempre menu persone si piglianu u tempu per esse annoiati. A maiò parte avà corre dopu u tempu libaru. Circhemu di riempie u tempu chì circhemu di liberà ... " Incatenatu da l'obligazioni chì vi date, diventate un ostaghju di voi stessu, dice Pierre Talec. Viotu! Sartre hà digià sottolineatu st'illusione di imaginà di vulè ripusà mentre unu hè sempre agitatu. Tuttavia, st'agitazione interiore, chì si traduce in questa incapacità di stà à u locu di sè stessu, vulendu sempre occupà u tempu, finisceria per perdelu. 

« U mo passatempu preferitu hè di lascià passà u tempu, di avè u tempu, di piglià u vostru tempu, di perde u tempu, di campà fora di i chjassi battuti » Francoise Sagan

« U tempu liberu pò esse per i giovani u tempu di a libertà, quellu di a curiosità è di u ghjocu, di osservà ciò chì li circonda è ancu di scopre altri orizonti. Ùn deve micca esse u mumentu di l'abbandonu [...]. » François Mitterrand

« Ùn hè micca u tempu di travagliu, ma u tempu libaru chì misura a ricchezza » Marx

« Perchè u tempu libaru ùn hè micca "un dirittu à a pigrizia", ​​sò momenti d'azione, d'innovazione, di riunione, di creazione, di cunsumu, di viaghju, ancu di pruduzzione. » Ghjuvanni Viard