A cuscenza hè furmatu da furmazione. In ogni famiglia, i genitori formanu una cuscenza in u zitellu premiendu è punisce u zitellu per i so azzioni. Ogni parenti sò impegnati in stu tipu di furmazione, ancu s'ellu ùn sò micca cuscenti di questu.
A cuscenza in u sensu ordinariu hè l'auto-cundanna è l'auto-punizione per avè fattu "mali", "mali". Per fà questu, duvemu distingue trà "bonu" è "male".
A distinzione trà u bonu è u malu hè pusatu in a zitiddina in u modu di furmazione banale: per "boni" elogianu è dà dolci, per "mali" battenu. (Hè impurtante chì i dui poli sò stati posti à u livellu di sensazioni, altri l'effettu di l'educazione ùn hà micca travagliatu).
À u listessu tempu, ùn solu dà dolci è batte. Ma spieganu:
- chì era - "bad" o "bon";
- perchè era "malu" o "bonu";
- è cumu, cù quali parolle decentu, bè manieru, bona ghjente chjama ;
- è i boni sò quelli chì ùn sò micca battuti; i cattivi - chì sò battuti.
Allora tuttu hè sicondu Pavlov-Lorentz. Siccomu, simultaneamente cù un caramelle o un cinturione, u zitellu vede l'espressioni faciale, sente e voci è parolle specifiche, più sperienze mumenti emotivamente saturati (suggestioni passa più veloce), più a suggeribilità generale di i zitelli da i genitori - dopu uni pochi (decine) volte avemu chjaramente. reazzioni cunnessi. L'espressioni faciale è a voce di i genitori sò appena cuminciati à cambià, è u zitellu hà digià "capitu" ciò chì hà fattu "bonu" o "malu". È hà cuminciatu à rallegrassi in anticipu o - chì hè più interessante per noi avà - per sentu lousy. Shrink è a paura. Hè, "permeate" è "realize". È s'ellu ùn avete micca capitu da i primi segni, allora li diceranu e parolle d'ancora: "meanness", "avidità", "cowardice" o "nubiltà", "veru omu", "princess" - cusì chì vene. più veloce. U zitellu diventa educatu.
Andemu più in là. A vita di u zitellu cuntinueghja, u prucessu di educazione cuntinueghja. (A furmazione cuntinueghja, chjamemu cù i so nomi propiu). Siccomu l'obiettivu di a furmazione hè chì una persona si mantene in limiti, pruibisce di fà cose innecessarii è furzà à fà ciò chì hè necessariu, avà un parente cumpetente elogia - "bonu" - per u fattu chì u zitellu "hà capitu ciò chì ellu hà capitu. hà fattu male" è si punì per questu - per ciò chì passa. À u minimu, quelli chì sò "cunuscenti", "cunfessu", "pentiti" sò puniti menu. Quì hà ruttu un vasu, ma ùn l'ammucciava, ùn l'hà micca dump nantu à u ghjattu, ma - necessariamente "culpèvule" - LUSSUS hè vinutu, AMMETTU chì era CUPPERU è PRONTU PER PUNITI.
Voila: u zitellu trova i VANTAGGI di l'autoculpa. Questu hè unu di i so modi magichi per evade a punizione, ammorbidisce. A volte ancu trasfurmà a mala conducta in dignità. È, se vi ricordate chì a funzione integrale principale di una persona hè di adattà, allora tuttu hè chjaru. Quantu più spessu una persona in a zitiddina hà avutu a snip off più persone per a "cuscenza" è riduce u so numeru per "a cuscenza", u più affidabile tali sperienze sò state impresse à u livellu di un riflessu. Ancore, se vulete.
A continuazione hè ancu comprensibile: ogni volta chì una persona (dighjà cresciuta), vede, sente, assume una MINACCIA (di una punizione meritata o qualcosa chì hè servita solu com'è punizione - ci sò stati è sò parechji camaradi criminali è di l'armata per tali. trucchi), cumencia à PENTI à - AP! - per evade u populu, per ammollisci l'avvene, micca per chjappà in pienu. È vice versa. Se una persona sinceramente ùn vede micca una minaccia, allora "nunda cusì", "tuttu hè bè". È a cuscenza dorme cù u sognu dolce di un zitellu.
Solu un dettu: perchè una persona cerca scuse davanti à sè stessu? Tuttu hè simplice. Li cerca micca davanti à ellu. Ripassa u so discorsu di difesa à quelli (qualchì volta assai speculativi) chì pensa chì un ghjornu venenu à dumandà u mali. Il se substitue au rôle de juge et de bourreau. Testa i so argumenti, cerca i migliori motivi. Ma questu raramenti aiuta. Dopu tuttu, ellu (quì, in a prufundità inconsciente) si ricorda chì quelli chì si ghjustificà (resisti, bastardi!) Ricevenu ancu per «senza cuscenza», è quelli chì si pentu sinceramente - indulgenza per «cuscienza». Dunque, quelli chì cumincianu à ghjustificà davanti à elli ùn saranu micca ghjustificati finu à a fine. Ùn cercanu micca a "verità". A - prutezzione da a punizioni. È sanu da a zitiddina chì elogianu è puniscenu micca per a verità, ma per - OBEDIENZA. Chì quelli chì (se) capiscenu, ùn cercà micca u "dirittu", ma per i "realizzati". Micca "cuntinuà à chjusu", ma "si tradisce volontariamente in mani". Ubbidiente, maneggevole, prontu per a «cuuperazione».
Ghjustificà sè stessu à a vostra cuscenza hè inutile. A cuscenza lascia andà quandu l'impunità (anche se pare) vene. Almenu cum'è una speranza chì "s'ellu ùn ci hè statu nunda finu à avà, allora ùn ci sarà più".
Riassuntu di Timur Gagin:
- A cuscenza hè u centru è unu di i meccanismi più rispettati per regulà u cumpurtamentu di un individuu.
- Se vulete chì u vostru zitellu hà una cuscenza, avete bisognu di furmà una. Fà. andatu.
- U metudu di furmazione, u metudu di sviluppà a cuscenza hè a furmazione. È ùn pare micca esse altru.
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