"A vita si spende interamente à desiderà", hà scrittu Jean de la Bruyère in Les Caractères, da u 1688. L'autore, suggerendulu, insiste in filigrana nantu à u rolu essenziale, in a nostra vita, di e fantasie, ste riprisentazioni immaginarie chì traducenu i nostri desideri. Cum'è, per esempiu, u fattu di inventà scenari micca rializati, o un desideriu sessuale chì omu ùn hà micca, o ancu micca, rializatu. Alcune persone si mettenu d'accordu cù e so fantasie. Altri preferenu cuntrullà li. Altri, soddisfateli. È se, in definitiva, sperimentarli in a vita vera li rende deludenti? È se, mantenenduli invidiosi, aiutanu ancu à teneci vivi?

"I fantasimi ùn guvernanu micca a vita sessuale, sò u so cibu", hà dichjaratu u psichiatra francese Henri Barte. Pruduzione di l'imaginazione attraversu u prisma di u quale l'ego pò circà di fughje a presa di a realtà, a fantasia, precisamente cum'è imaginaria, designa ancu u falsu, o l'irreale. Etimologicamente, vene da u grecu manichinu chì significa "apparizione".

Una fantasia sessuale cunsiste, per esempiu, in imaginazione di scenarii, scene sessuali chì sò state finora micca realizzate. David Lodge, à U mondu di l'educazione, stimatu cusì chì "A vita sessuale di ognunu hè cumposta in parte da fantasie, in parte ispirata da mudelli literarii, miti, storie è maghjine è filmi". Cusì, i persunagi di u Vicomte di Valmont è di a Marchesa di Merteuil, i dui prutagunisti di u famosu rumanzu epistulare Les Liaisons Dangereuses, puderianu, per esempiu, nutrisce parechje fantasie ... A fantasia hè in un certu modu l'aspettu psicologicu di a sessualità.

Ci sò fantasie sessuale, ma ancu fantasie narcisiste, chì poi cuncernanu l'ego. D'altra parte, alcune fantasie ponu esse cuscenti, è queste sò riverenze di ghjornu è piani, è altri sò inconsci: in questu casu sò espressi per mezu di sogni è sintomi neurotici. A volte a fantasia pò purtà à atti eccessivi. 

E singularità chì sò fantasie sò dunque furmazioni di l'imaginazione. In questu sensu, anu furnitu a strada reale per l'esplorazione di e manifestazioni di l'inconsciente. Ùn ci scurdemu di ciò chì dice u dettu: "Cosa pruibita, cosa desiderata"...

"L'amore fantasticu hè assai megliu cà l'amore campatu. Ùn agisce micca, hè assai passiunante », hà scrittu Andy Warhol. À u cuntrariu, Oscar Wilde hà dichjaratu: «L'unicu modu per sbarrazzassi di una tentazione hè di cede la. Resiste, è a to anima si ammala à forza di languisce ciò ch'ella si pruibisce ». Chì fà, allora, quandu omu hè pigliatu da una fantasia? Forse, simpliciamente, avete in mente chì, se li sperimentate in a vita vera, seranu sicuramente deludenti?

Or, pudemu forse ancu ottene lu per mezu di u prisma di a puesia è di a literatura? Poesia, chì hè, per Pierre Seghers, "U pivot di quellu chì si cerca in e so cuntradizioni, in u sbilanciatu di e so forze, a voce di una chjama fola, prisenza malgradu i fantasmi".

Hè pussibule immaginà li, ancu s'elli sò cunstanti cun sè stessu? Cum'è Françoise Dolto, chì, per esempiu, s'interessa solu à a teoria di qualcunu s'ella a pudia fà soia? Hè, se puderia "Truvate quì, spressu in modu diversu da quantu averia fattu, e so fantasie, e so scuperte, a so sperienza". È, tandu, lotta per fà cascà tuttu u restu, tuttu ciò chì, in a teoria di l'altru, ùn face mancu appena luce nantu à ciò ch'ella sente o ciò ch'ella sperienza.

Pudemu avè qualchì idea di l'effettu di u sentimentu religiosu nantu à e fantasie? U psicologu americanu Tierney Ahrold hà pruvatu à valutà l'impattu chì u tipu di religiosità di ogni persona hà avutu nantu à a so attitudine versu a sessualità è a fantasia. Hà trovu cusì chì alti livelli di religiosità interiore prevedenu attitudini sessuali più cunservatori, sia in l'omi sia in e donne. À u cuntrariu, un altu livellu di spiritualità predice attitudini sessuali menu cunservatori in l'omi, ma più cunservatore in e donne.

U fundamentalismu religiosu hà ancu un impattu chjaru nantu à e fantasie sessuale: queste sò assai ridotte trà i so seguaci. Un altru puntu da nutà: alti livelli di credenze paranormali è di spiritualità, aghjuntu à una minore impurtanza di a religione tradiziunale, si traduce, in donne, in una tendenza assai più alta à esse propensi à varie fantasie sessuali.

Infine, se ascultemu una volta di più à Françoise Dolto, chì avia praticatu à mette i Vangeli è a fede di fronte à u risicu di a psicoanalisi, forse "L'unicu peccatu ùn hè micca di risicassi per campà u vostru desideriu"...

Ci darà u fretu per amà a fiamma, ci darà odiu è ci piacerà l'amore, cantò Johnny ... Desideria è fantasia sò intimamente ligati à a passione. Tuttavia, l'autore Malebranche suggerisce chì queste passioni ùn sò micca libere, serianu "In noi senza noi, è ancu malgratu noi dipoi u peccatu".

Tuttavia, dopu à Descartes, una volta chì avemu capitu chì e passioni sò produtte in l'anima senza chì a vuluntà ne fessi parte, capiremu allora chì serà inutile circà di riduce li à u silenziu cù un semplice sforzu di cuncentrazione. Per Descartes, in fattu, "E passioni di l'anima sò cum'è percezioni, o sentimenti di l'anima, rinfurzate da qualchì muvimentu di i spiriti".

Senza però smettere di mantene questu "Vulè vulè", Chì Johnny hà proclamatu cusì bè, pudemu ancu, cum'è un discepulu compiu di Descartes, aiutà a ragione à ritruvà i so diritti ... Senza dimenticà in u listessu spiritu di mantene ci in vita. E dopu, seguiteremu in questu sensu u scrittore Frédéric Beigbeder, chì cunsiglia: «Binidichemu i nostri desideri micca rializati, curemu i nostri sogni inaccessibili. L'Invidia ci mantene in vita ".