â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Alexander Gordon: ... e stesse dumande chì cuncernanu l'audienza. Ma ricuminciamu in ogni modu. Perchè fate questu?
ML Butovskaya: Ci vole à dì chì u tema di l'amore, in termini scientifichi, hè più cà difficiule. Per una persona nurmale, pare chì tuttu hè cumplettamente chjaru, postu ch'ellu scontru constantemente stu fenomenu in a so vita. Per i fisici, ci hè una tentazione di traduce tuttu in qualchi formule è schemi, ma per mè stu interessu hè cunnessu cù a risposta à a quistione di cumu, in fattu, l'amore nasce. Probabilmente, a maiò parte di l'umanisti chì ci guardanu avà dicenu chì tuttu hè in generale scunnisciutu, s'ellu ci era amore da u principiu di a nascita di l'umanità. Forsi hè urigginatu in qualchì locu in u Medievu, quandu l'idea di l'amore romanticu, i tornei cavallieri, a ricerca di a dama di u core, a cunquista di sta signora hè nata.
Alexander Gordon: È Cantu di i Canti..
ML Butovskaya: Iè, sì, sicuru. Diciaraghju chì, in fattu, sicuru, a ghjente amassi in tutte e culture, ancu s'è e manifestazioni di l'amore sò diffirenti, è i rapprisentanti di una altra cultura ùn ponu micca capiscenu. E tutte e società cunnisciute oghje, da i cacciatori-ragazzi à a nostra sucetà postindustriale, sanu naturalmente ciò chì hè l'amore. Allora l'amore hè inherente à una persona, l'amore u seguita nantu à i so tacchi, l'amore hè u male, l'amore hè bonu, l'amore hè, infine, a continuazione di a vita. Vale à dì, s'ellu ùn ci hè micca amore, allora ùn ci hè nè procreazione, nè ripruduzzione di l'spezie, è una persona urdineghja di campà longu cum'è un altru animale chì si mori in terra. Allora, in principiu, ovviamente, hè necessariu di suscitarà a quistione di - è questu hè ciò chì noi, vale à dì, circadori di l'etologia umana - hà fattu in u nostru tempu - perchè l'amore hè necessariu da u puntu di vista di priservà l'umanità.
Alexander Gordon: Parlate avà di l'Homo sapiens. E tutte queste famose leggende nantu à a fideltà di u cignu, nantu à a creazione di coppiu permanente in altre spezie animali. Questu hè, se l'amore hè inherente solu in l'omu.
ML Butovskaya: Di sicuru, questu hè un'altra quistione interessante chì l'etologi cercanu di risolve. Prima di tuttu, indirizzemu a quistione di quandu si faci u cumpurtamentu sessuale? Ùn pare micca immediatamente, à u principiu di l'evoluzione di u mondu viventi nantu à a Terra, u cumpurtamentu sessuale simpricimenti ùn esiste micca. Ricurdativi chì i protozoi si riproducenu asessualmente, spessu per fissione simplice. Ma a ripruduzzione asessuale hè rimpiazzata da a ripruduzzione sessuale. Hè assai diffusa è hè qualcosa assai progressiva è impurtante in l'evoluzione. Ùn hè micca una coincidenza chì e spezie animali più avanzate praticanu digià un cumpurtamentu sessuale. Dunque, ci hè un periodu quandu, s'ellu ci piace o micca, ci hè u sessu, ma ùn ci hè micca amore (perchè insistemu chì l'amore ùn esiste micca in i primi fasi di u sviluppu di a ripruduzzione sessuale serà chjaru da a discussione seguente. ).
Alexander Gordon: U sessu cromosomicu hè.
ML Butovskaya: Dunque, in principiu, duvemu dì chì solu in un certu stadiu di l'evoluzione nasce qualcosa chì pò esse chjamatu amore. Chì pò esse chjamatu amore? Attachment à l'altru, perchè, cum'è vi aghju digià dettu, u sessu è l'amore sò cose completamente diverse. E, dicemu, ci sò animali, parechji tipi di pesci è ancu acelli, per esempiu, cicogne, chì anu un paru, un paru stabile. È da l'esternu pò pare chì e cicogne sò i sposi più fideli è gentili. In ogni casu, in a realità, u so matrimoniu hè basatu annantu à l'attaccamentu à u stessu nidu (vale à dì, i sposi sò ligati à u nidu, micca à l'altri). Forse aghju ancu sconvoltu alcuni di i telespettatori romantichi dicendu chì e cicogne ùn ricunnoscenu mancu u so cumpagnu di vista. Ùn sanu micca tantu chì s'ellu cambiassi accidintali una cicogna per un'altra, allura u maritu ùn sospettà mancu chì una falsificazione hè stata fatta. E se in a primavera una cicogna strana ghjunghje à u nidu prima di a moglia legale, u masciu ùn hà micca nutatu nunda. True, a moglia legale, à u ritornu, restituverà i so diritti à u situ, è à u masciu (salvo chì, sicuru, ferma viva dopu un volu difficiule).
Alexander Gordon: Vale à dì, una volta in casa, dopu a meia.
ML Butovskaya: Iè. Tuttu, nunda di più, senza attache è sentimenti. Per quessa, si trova chì solu induve u ricunniscenza persunale è l'affettu persunale, l'amore nasce. Per esempiu, l'oca grisa, nantu à quale K. Lawrence hà scrittu assai, apparentemente sapè ciò chì l'amore hè. Ricunnoscenu i so cumpagni per l'apparenza è a voce è anu una memoria eccezziunale per l'imaghjini di l'«amanti». Ancu dopu à una longa separazione, i sposi preferiscenu l'amore anticu. Di sicuru, i primati anu amore. Quessi ponu esse coppie fickle, ùn ponu micca passà a so vita sana inseme, ùn ponu micca constantemente attaccà cù u stessu cumpagnu, ma ci sò ancu preferenze distinte in a vita di ogni ghjornu. E sti preferenze sò persistenti. Quelli chì amanu passanu assai tempu inseme, ancu fora di a stagione di ripruduzzione.
Eccu, per esempiu, e spezie di scimmie di u Vechju è u Novu Mondu sò avà apparsu nantu à u screnu. Per esempiu, titi sò avà mostratu, chì passanu tutta a so vita in coppie monogami, inseme. Hè abbastanza ovvi chì u masciu è a femina si ricunnosce individualmente, chì sò attaccati à l'altri è brama per a morte di a so sposa. In altri palori, si amanu. Ch'ella vulemu o micca, ùn pò esse chjamatu altru chè amore. È questu amore hè una creazione di l'evoluzione. È avà i tamarini d'oru sò mostrati. I sistemi suciali in quale sò formate coppie monogami permanenti sò assuciati cù e caratteristiche di a vita è a ripruduzzione di spezie di primati specifichi. I scimmie di u Novu Munnu spessu dà nascita à i gemelli, è per chì i ghjovani sopravvive, i sforzi custanti di a mamma è di u babbu sò necessarii. U babbu porta, alimenta è prutegge i cuccioli à a parità di a femina: per i primati, tali dedicazione masculina hè rara. Risulta chì l'amore evoluzione per assicurà una relazione permanente trà u maschile è a femina è cusì furnisce una chance maiò per a sopravvivenza di a prole.
Induve, per dì, parimenti permanenti ùn esistenu micca, cum'è cù i chimpanzee, si pò ancu nutà certe preferenze trà i masci cù parechje femine è femine cù parechji amici maschili. True, l'accoppiamentu si trova, in generale, indefinitu, ci hè una certa quantità di promiscuità. In ogni casu, nantu à l'osservazione attenta, si pò nutà chì un masciu particulari più spessu sparte carne cù una femmina particulari è u so cucciolo, o ghjucà cù un cucciolo particulari. In certi casi, cum'è cù u gorilla, sta cosa succede, ci hè una relazione constante trà u male è parechje femine, è questu hè ancu amore. E femine cumpetenu cù l'altri, ùn piacenu micca, ma tutti sò attaccati à u masciu, è tutti sò cun questu masciu di a so propria vuluntà. Se a disgrazia accade à un masciu, si dulore è cascanu in una depressione diretta. In cundizioni di poliginia, l'amore hè ancu pussibule.
Allora, apparentemente, hè sbagliatu per suscitarà a quistione di quandu è cumu l'amore nasce in una persona? Ùn hè micca natu, hè stata ereditata da i so antenati animali è sviluppatu nantu à una basa assai solida. È, assai prubabile, tutti sti rilazioni permanenti, ch'elli sò coppie o rilazioni assuciati cù parechji membri di u sessu oppostu, sò tutti cunnessi cù a necessità di cura di a prole. In l'antenati di l'omu, u cucciolo hè natu pocu sviluppatu o pocu sviluppatu, hà da esse cura, sia un babbu è una mamma eranu necessarii. S'ellu ci era una sola mamma, allora, per quessa, a probabilità di sopravvivenza di i cuccioli era quasi assai spessu ridutta à cero. Tandu si trova chì à l'alba di, per dì, a linea di l'omini, vale à dì a linea chì hà purtatu à l'omu, si cuminciaru à furmassi qualchi coppie permanenti, più o menu stabili. Ma per parlà s'ellu era una relazione monogama, cum'è, per esempiu, hè raffigurata quì, perchè era l'idea di unu di l'antropologi chì anu studiatu Australopithecus (Lovejoy), o s'ellu era una relazione poligamia - un masciu è parechje femine, sta quistione ferma cuntruversa è sempre misteriosa. Ancu se alcune discussioni nantu à questu pò ancu esse realizatu. In più, pensu, avemu da parlà ancu di questu in stu prugramma.
Hè impurtante di capisce chì, in principiu, tuttu u sistema di relazioni d'amore hè ligatu à u zitellu è a ripruduzzione in generale. U fattu hè chì ci hè un latu biochimicu cumplessu, fisiulogicu di l'amore - un latu di l'amore in relazione à un omu o un masciu in un sensu più largu, se parlemu di l'animali, è un latu di l'amore chì hè direttu à un zitellu. . Quandu u zitellu hè natu, i prucessi fisiulogichi cumplessi sò in u corpu di a donna chì stimulanu l'amore per u zitellu. In ogni casu, una donna principia à amà un zitellu assai prima, ancu quandu ellu hè in u ventre (è da e prime simane di gravidenza, ligami stretti sò stabiliti trà a mamma è u zitellu). U babbu ùn hè micca predispostu à amà u zitellu à un livellu fisiulogicu, u so amore hè furmatu in u prucessu di cuntattu cù u zitellu. Deve piglià cura di u zitellu è cumunicà constantemente cun ellu, allora solu u sintimu di attaccamentu à u zitellu vene è l'amore hè stabilitu.
I Giapponesi anu saputu dapoi seculi chì u ligame trà a mamma è u zitellu hè furmatu in u ventre. Eccu un anticu incisione giapponese chì illustra e regule di cumunicazione trà una donna incinta è un zitellu chì hè in u ventre. Instruisce cumu si deve educà è l'abituate à e regule di e boni maniere ancu prima di a nascita. Naturalmente, questu hè ancu micca datu à u babbu. Ma se u babbu hè vicinu à a so moglia, chì hè incinta, è l'aiuta, allora un tipu di clima bonu è pusitivu per u zitellu hè stabilitu quì.
Cusì, tuttu stu sistema d'amore, micca u sessu, ma l'amore, hè cunnessu cù u mantenimentu di l'amicizia stabile è stabile trà una donna è un omu. L'amore ùn hè, sicuru, senza ghjilosu, perchè, in principiu, ùn ci hè micca amore senza aggressione, ùn ci hè micca amore senza cumpetizione trà rapprisintanti di u stessu sessu per u so cumpagnu. Questu hè u casu per parechje spezie animali. È Bitstrup hà nutatu u stessu fenomenu in unu di i so cartoni. Un cumpagnu diventa più attraente s'ellu interessa à l'altri membri di u stessu sessu cum'è voi. Diciamu chì un omu corteghja una donna è hè rifiutatu. Ma appena vede chì questu omu hè diventatu l'ughjettu di l'interessu di l'altri donne, ella si precipita immediatamente in a lotta per l'ammiratore rifiutatu. Perchè? Questa hè una storia complicata. In fatti, ci hè una spiegazione puramente scientifica per questu. Perchè in u cuncettu di selezzione sessuale è l'scelta di strategie sessuale, maschile è femina, ci hè un certu paradigma secondu chì unu deve sceglie un cumpagnu chì hè preziosu per l'altri (ovviamente hà tratti preziosi chì l'altri rapprisentanti di sta spezia persegue). ).
Alexander Gordon: Questu hè, sceltu da l'altri.
ML Butovskaya: Iè, u principiu hè questu: sceglite qualchissia chì piace parechji membri di u stessu sessu cum'è voi, perchè hè più affidabile. Ben, sicuru (aghju digià cuminciatu à parlà di questu), cuminciendu cù l'Australopithecus, ci hè un sistema di qualchi preferenze è cunnessione trà l'omi è e donne, ma ci hè ancu una distribuzione di roli. E sta distribuzione di roli hè ancu in parte ligata à l'amore. Perchè ci hè una famiglia, ci hè una divisione di u travagliu: una donna hè sempre cura di i zitelli, perchè porta stu zitellu, passa menu tempu fora di a so casa o qualchì abitatu permanente, hè impegnata in a riunione. L'omu hè u cacciadore, l'omu porta a preda in casa.
Ancu s'è quì a situazione cù a caccia ùn hè micca abbastanza simplice, perchè ci hè una quistione: perchè porta sta carne? In parechje società di cacciadori-raccoglitori, e donne sò daveru i principali sustentatori. Portanu radiche, animali chjuchi ch'elli piglianu. L'omi vanu à caccia è portanu carne. È hè celebrata da tuttu u gruppu di cacciatori-ragatori cum'è una spezia di triunfu. In fatti, si vultemu à i nostri parenti più vicini - chimpanzees, videremu chì ancu quì, i masci spessu piglianu carne è l'acquistenu micca solu perchè hè un pezzu savurosu, ma l'acquistenu per attruverà e femine. E femine dumandanu sta carne, è i masci anu accessu à e femine attualmente sessualmente receptive in cambiu di sta carne. Dunque, a quistione di perchè una persona ammaistrà a caccia ùn hè micca cusì simplice è micca cusì banale. Forse era una spezia di manifestazione d'accoppiamentu per attruverà e femine è stabilisce un certu tipu di cuntatti stabile cù e femine specifiche, vale à dì cù e donne preistoriche.
Alexander Gordon: A manera di u core di a donna hè attraversu u so stomacu.
ML Butovskaya: Iè, simu abituati à dì chì a strada di u core di l'omu hè per u so stomacu, ma in fatti, ancu per una donna, per u so stomacu è di i so figlioli. Hè assai prubabile, i zitelli, prima di tuttu, ancu s'ellu à ella, perchè s'ellu ùn pò micca suppurtà un fetu da a fami, ùn ci sarà micca zitelli.
E perchè, in fattu, sò coppi custanti necessarii? Perchè a maiò parte di l'animali ùn anu micca pariglii permanenti, i grandi simi (chimpanzee, bonobos). Dunque, sò necessarii perchè una persona allunga a durazione di u periodu di impudenza di u zitellu. In cunnessione cù a postura eretta, u partitu diventa più difficiuli, perchè u capu di u fetu passa per u canali di nascita di una donna cù una difficultà tremenda. Tuttu chistu hà da fà cù a postura eretta. In generale, u bipedisimu ci hà purtatu assai benefizii, è una persona hè diventata una persona, assai prubabilmente per u fattu chì si stete nantu à duie gammi, tutti l'altri trasfurmazioni poi si sò in crescita. E in quantu à a cumplicazione è i prublemi assuciati cù u caminu drittu, questi sò: spine malati, tutti soffrenu di radiculitis, spustamentu di e vertebre; è, sicuru, partu. Perchè raramente succede chì, per esempiu, una femmina di chimpanzee o una femmina orangutan ùn pò micca dà nascita, ma spessu questu succede cù una persona, precisamente perchè u capu di u cub, vale à dì u zitellu, hè abbastanza grande, è perchè in generale, U prucessu di nascita hè un prucessu assai longu è doloroso.
Allora, un zitellu hè natu cumplitamenti immature, ùn pò mancu appiccicà à una donna in a manera chì, per dì, un chimpanzee novu s'appoghja à a so mamma. Per quessa, qualchissia deve piglià cura di una donna, qualcunu deve esse vicinu, deve esse un omu, è deve ligà stu omu à sè stessu in qualchì modu. Cumu si pò ligà à ella ? Solu l'amore, perchè nimu pò ligà nimu per forza o in termini di duvere. Una quantità di antropologi crede chì i primi primitivi ùn sapianu micca d'induve venenu i zitelli, è nimu era interessatu à a vera paternità. In a rialità, per agisce in una manera adattativa, ùn hè micca necessariu esse cuscenza di i mutivi veri di un cumpurtamentu particulari. L'animali agiscenu bè in e situazioni più difficili, è e so azzioni ùn sò micca mediate da a cuscenza.
Pensu chì l'evoluzione hà criatu un mecanismu stabile in a forma di questu amore biologicu, chì hà assicuratu a cunnessione constante di l'omi cù e donne, un omu cù una donna o un omu cù parechje donne, o parechji omi cù una donna, parlemu di questu. un pocu dopu. Ma u fattu ferma. Induve i zitelli appariscenu, deve esse necessariamente un tipu di cunnessione permanente, una coppia o parechje persone di u stessu sessu cù l'altru sessu, vale à dì cù u sessu femminile, perchè u zitellu deve esse cura. E questu ferma un tipu di postulatu, chì hè statu sustinutu da a selezzione per milioni di anni. Questu, in fattu, era una di e linee promettenti chì permettenu una persona per sopravvive è sopravvive. È sta situazione hà persistatu finu à oghje. E ligami à longu andà trà un omu è una donna sò stati assicurati micca solu da u fattu chì l'evoluzione hà sceltu un omu è una donna chì anu preferitu l'altru, ma ancu da e caratteristiche di a sessualità masculina è femina.
Tuttu u mondu sà chì ci sò periodi di rutting, per dì, in i cervi, o periodi di ripruduzzione in ranocchi. A maiò parte di i primati, almenu i grandi simi, ùn anu micca staggione di ripruduzzione, sò capaci di ripruduce tuttu l'annu. Questu hè u primu passu versu una situazione chì hà permessu di assicurà a custanza in amore. Perchè quì ci era una fusione d'amore è sessu in un sistema strettu è unificatu. Perchè, dì, in a stessa oca grisa, ci sò differenzi trà l'amore è u sessu. Partenarii in un coppiu ligatu da un votu di matrimoniu, u cusì chjamatu gridu triunfale, si adoranu. Sò attaccati è passanu u tempu in a cumpagnia di l'altru tuttu u tempu, ma ci hè una sola stagione di ripruduzzione annu, è entranu in relazioni sessuale solu durante stu periodu. I scimmie, cum'è l'omu, sò capaci di ripruduce tuttu l'annu, è avè relazioni sessuale in tuttu l'annu, micca solu quandu a femina hè ricittiva. True, in certi casi, per esempiu, hè descrittu per bonobos (chimpanzee pigmei), ponu accumpagnà è gode di l'accoppiamentu, ancu fora di u periodu di cuncepimentu di a femina. Hè, in altre parolle, a natura furnisce cù l'aiutu di u sessu sta rilazioni è interessu in cuntatti custanti trà u maschile è a femina.
Sè pussibule, per piacè u prossimu quadru. Avà vedemu, è questu hè assai impurtante, chì micca solu u cumpurtamentu di i masci è di e femine hà cambiatu, rispettivamente, ma u so aspettu cambiatu, perchè, in principiu, solu una donna hà sviluppatu pettu è anca. Grandi simi, chì sò cusì vicinu à noi in a so morfologia, in principiu, ùn anu micca pettu, ancu quandu sò allattati un zitellu. Per l'omi, questu hè un signalu impurtante, un signalu attraente. È questu hè qualcosa chì hè stata creata da l'evoluzione, quandu una persona hè stata furmata, quandu avia digià cambiatu à un modu di vita à duie gambe. U sviluppu di u pettu femminile hà fattu a donna attraente permanentemente à l'omu. Fora di u periodu di ricettività ùn hè micca menu attrattiva chì in u periodu di ricettività.
U ritrattu dopu, se pussibule. Ci vole à dì nantu à e caratteristiche di a morfologia masculina è a fisiologia. U fattu hè chì in certi paràmetri, per esempiu, a dimensione di i testiculi, un omu, in principiu, si avvicina à quelli scimmie chì portanu un stilu di vita poligami, per esempiu, gorilla. In ogni casu, l'omi anu un pene abbastanza longu, in generale ùn hà micca analoghi cumparatu cù l'altri grandi simi. È quì hè un altru misteru. Saria più faciule di dichjarà una persona un esse poligamu chì, à l'alba di a so storia, era inclinatu à guidà un stile di vita harem.
Ma e cose ùn sò micca cusì sèmplice, perchè stu pene longu è a capacità pronunzianu di l'esperma maschile per cumpete, uccidendu u sperma attivu di un rivale in u trattu genital femminile, assai prubabilmente indicanu chì ci era situazione in u prucessu di evoluzione, è si sò accaduti. spessu quandu parechji si ripetenu l'accoppiamentu cù a stessa femina da parechji masci. In questu casu, l'omu chì vincìu (diventendu un babbu) era quellu chì u sperma era più attivu è capaci di tumbà l'esperma di u rivalu è eliminà stu sperma da u trattu genitali di a femina. Il y a donc une sorte d'équilibre ici.
U fattu hè chì in e società muderne, naturalmente, micca in e società industriali, ma preindustriali, a situazione hè tale chì circa 83% di tutte e culture sò culturi in quale a poligamia hè permessa, è a poligamia hè cum'è a poligamia, induve ci sò parechje donne. è un omu. Una tale situazione, pare, parra di qualchì sistema iniziale, forsi preferibile, in quale un omu avia parechji partenarii permanenti. Tuttavia, ci hè una parte di e società in quale a monogamia esiste (16%), questu hè essenzialmente una sucità cum'è a nostra sucità russa è ogni sucetà occidentale. Ma ci hè ancu una piccula percentuale di e società, circa 0,5 per centu di tutte e società cunnisciute, induve a poliandria hè praticata. E quì si parla di u fattu chì ci hè una cunnessione trà una donna è parechji omi. Questu succede in cundizioni estremi, quandu l'ambiente hè assai poviru, è più spessu questi pochi omi sò fratelli, ma questu hè una situazione diversa.
Tuttavia, vogliu nutà chì una persona hè predisposta à diversi tipi di cunnessione. È si move da un tipu di cunnessione à l'altru assai facilmente, tuttu dipende di quale situazione suciale, ecunomica è ambientale prevale in questu casu. Dunque, quelli chì pruvate à dumandà à l'ethologists a quistione seranu sbagliati: chì era u protosistema originale di relazioni sessuale trà l'omi è e donne à l'alba di l'evoluzione? Mi s'impegna à affirmà chì, assai prubabilmente, era ancu diversu, secondu e cundizioni ambientali. L'omu hè universale, è hè universale, è nantu à sta basa, pò creà diversi tipi di sistemi suciali è diversi tipi di relazioni matrimoniali.
Tuttavia, vogliu dì chì ci sò diffirenzii in l'scelta di i partenarii è e caratteristiche di a sessualità, in u gradu d'amore in l'omi è e donne. Ancu s'ellu, sicuru, basatu annantu à i principii statistichi, u numeru mediu di partenarii per l'omi è e donne hè sempre diversu, hè nutatu chì un certu numaru di u percentualità superiore di l'omi anu assai più partenarii sessuale chì e donne chì anu più successu in questu. riguardu à u numeru di partenarii sessuale. Di sicuru, certi omi in a sucità sò generalmente privati di i partenarii sessuale, mentre chì quasi tutte e donne entranu in matrimoniu. Dunque, quì u sistema ùn hè micca abbastanza unambiguo è uguale.
Alexander Gordon: Unu tuttu, l'altru nunda.
ML Butovskaya: Da quì a cumpetizione, da quì a diffarenza in e strategie di relazioni sessuale trà l'omi è e donne. Perchè l'omi, in fattu, è e donne sò un pruduttu di a selezzione sessuale, chì avà, in fattu, avemu bisognu di parlà in relazione à l'amore. A selezzione sessuale ùn hè micca esattamente listessa à a selezzione naturale, è assai spessu genera certi tratti chì ùn sò assolutamente micca adattati per a sopravvivenza individuale. Tutti imaginemu e code di pavoni, e ali longu di l'acelli di paradisu chì impediscenu à i so patroni di vola. Sembra inutile, ma u fattu hè chì ci hè una cumpetizione oculta trà i masci. Ùn si battenu micca l'altri, cumpetenu per e femine, ma cumpetenu passivamente, mentre chì e femine sò a scelta di u sessu.
Pudete dumandà ciò chì tuttu questu hà da fà cù una persona, perchè simu tutti abituati à pensà in a vita di ogni ghjornu ciò chì l'omi sceglienu. In fatti, e donne sceglienu. Per quessa, in principiu, a selezzione sessuale in questa forma, chì parlu avà, hè ancu applicabile per spiegà u fenomenu di a furmazione di pariglii permanenti è stabili in l'omu.
In ogni casu, quale principia à sceglie è quale principia à cumpetizione hè cunnessu cù ciò chì hè chjamatu u rapportu di sessu operativu. U rapportu di sessu operativu hè una situazione inestabile, hè un sistema chì cambia secondu ciò chì succede in a sucità. Calchì volta ci sò più donne chè omi. I, sfurtunatamenti, devi dì chì stu sistema hè tipicu per a Russia, era tipicu ancu per l'ex Unioni Suviètica, perchè avemu persu assai omi durante a guerra. Dunque, a cumpetizione trà e donne per l'omi in questa situazione era più altu ch'è in quelli paesi chì ùn anu micca persu l'omi. In a maiò parte di i paesi più o menu calmi, induve ùn ci sò micca stati guerri, più spessu, in particulare in i culturi tradiziunali, u rapportu hè in favore di l'omi. È tandu a cumpetizione trà l'omi hè più altu. Stu sistema hè tipicu per i paesi tradiziunali cum'è i paesi di l'Oriente Arabu, cum'è a Cina è u Giappone.
Ma ancu quì, tutte queste situazioni sò spurtate da a tradizione, secondu a quale sò abituati à cuntrullà constantemente a ratio di sessu in a società per mezu artificiale, vale à dì per tumbà i zitelli. Tuttanu i zitelli, per dì, in Cina, India. Anu uccisu micca solu i zitelli, ma solu i zitelli. È cusì hè risultatu chì ci sò sempre più omi in a sucità, a cumpetizione trà elli hè più altu. In e società tradiziunali, quasi ogni donna trova un cumpagnu, ancu s'ellu hè significativu è inferjuri, ma micca ogni omu hà l'uppurtunità di piglià una mòglia. È l'uppurtunità di acquistà una sposa hè ricivuta solu da quelli chì si distinguenu per i so talenti o ponu furnisce finanziariamente per ella. In altri palori, quellu chì pò assicurà a vita è u benessiri di a so moglia è a so prole.
Avà vogliu dì chì, in principiu, ci hè una certa correlazione trà l'scelta di i partenarii basatu annantu à u principiu di affidabilità è à u principiu di qualchì altru qualità. Queste altre qualità sò l'apparenza, questu hè a salute è alcune proprietà, per esempiu, di u sistema immune, per esempiu, a stabilità di u sistema immune, chì permette di sopravvive induve ci hè una forte infizzione, per esempiu, cù parassiti o infizzioni. Dunque, in principiu, una situazione hè ottenuta in quale e donne o femine, se parlemu di animali, ponu sceglie i so cumpagni, guidati da diversi principii. Se parlemu di sceglie un cumpagnu permanente, allora prima di tuttu sceglienu "boni babbi" chì curanu i zitelli, curanu una donna è invistisce in i zitelli è e donne. Se parlemu di relazioni à corta durazione, assai spessu s'inclinaranu versu "geni boni", sceglienu l'omi chì sò purtatori di quelli geni chì ponu fà i zitelli di sta donna sana è forte. I figlioli di tali omi pruvaranu à esse contendenti riesciuti per ottene, à u turnu, boni mogli. È e figliole seranu più sani è più forti è seranu capaci di portà i zitelli più successu.
Un altru dettagliu curiosu. Cumu sceglite i vostri partenarii? I partenarii devenu esse simili à l'altri o duveranu esse sfarenti? Hè spessu dettu chì i partenarii sò simili. Sò veramente simili in altezza, in intelligenza, in termini di intelligenza. Ma a quistione hè, hè a similitudine, per esempiu, in l'apparenza, o a vicinanza in a parentela, perchè qualchì volta succede chì in certi culturi i matrimonii trà i cugini di seconda o ancu i primi cugini prevalenu? Dunque, u fattu hè chì, in principiu, l'evoluzione hà urdinatu a so scelta per assicurà chì a chjamata heterozygosità di i discendenti prevaleva. E heterozygosity pò esse solu quandu i partenarii sò diffirenti, è, sopratuttu, diffirenti in u chjamatu complexu di histocompatibilità. Perchè hè precisamente l'eterozigosità chì permette à e generazioni successive per sopravvive è esse stabile, pronta per l'assaltu di diversi parassiti.
Alexander Gordon: In quantu u fenotipu dà una idea di quantu geneticamente u vostru cumpagnu difiere di voi.
ML Butovskaya: Vogliu dì, cumu cunnosce, cumu ricunnosce?
Alexander Gordon: Dopu tuttu, l'unicu modu per distingue una persona vicinu in u genotipu da un distante hè u fenotipu, vale à dì cumu si vede. Aghju capelli biondi, ellu hà capelli scuri, è cetara.
ML Butovskaya: Iè, sicuru chì avete ragione.
Alexander Gordon: E ci hè un tali principiu di selezzione?
ML Butovskaya: Iè, ci hè un certu principiu di selezzione. Ma u principiu di selezzione ùn hè micca u listessu cum'è tù dici, perchè s'è sta sucetà hè homogeneia, dì, a listessa cultura, per esempiu, u Chinese, allura induve ci sò in generale luci è scuru. U culore di i capelli hè quasi u listessu. Ma ci sò altri criterii - un nasu più finitu, o un nasu ganciu, una faccia più larga. O, per esempiu, l'arechje - grande o chjuca.
U principiu hè chì ci sò certi criterii per a selezzione di l'apparenza, avemu da parlà di questu un pocu dopu, chì permettenu di sceglie sti partenarii. Certi partenarii seranu più attrattivi chè altri. E, stranamente, sta attrazione include un sanu sanu di segni, cumprese l'odori. Per un bellu pezzu si crede chì una persona ùn reagisce micca à tutti i signali olfattivi. Ma in quantu à l'amore è l'attrazione, quì u nostru sensu di l'olfattu travaglia cum'è in parechji animali. Avemu assai spessu sceglie un cumpagnu di profumu. Ma ùn avemu micca cunuscenza di questu, perchè, in principiu, a percepzione di feromoni hè una cosa assai sottile chì hè percive da u nostru cervu, ma una persona ùn si capisce micca chì sente stu odore. I feromoni sessuale sò truvati in l'omi è e donne. In cunsiquenza, cambianu cíclicamente in e donne, è quì hè solu dimustratu quantu sperimentale hè pussibule di determinà l'odore di un cumpagnu attraente. Questi esperimenti sò stati fatti da i mo culleghi austriaci. A photo mostra cumu e ragazze valutanu l'attrattiva di l'odore di diversi omi. Ci hè chì l'omi chì anu più attrattiva à e donne sò ancu più attrattivi in l'apparenza.
Alexander Gordon: Questu hè, allora questi omi sò stati prisentati à ella, è hà avutu?
ML Butovskaya: Iè Iè. Questu hè, in fattu, u più sexy l'odore di u corpu, u più altu l'attrattiva esterna, a cunnessione hè diretta. Inoltre, si intensifica in u mumentu quandu una donna hè in u periodu di l'ovulazione, quandu a cuncepimentu hè più prubabile. Questu hè, in fattu, avemu bisognu di dì chì ci hè un miccanisimu chì hè statu travagliatu da l'evoluzione, è questu mecanismu cuntinueghja à operà attivamente in l'omu, sia vulemu o micca. Ma in u mumentu prisente, sicuru, ci hè una violazione di u cursu naturali di e cose assuciatu cù l'usu di contraceptive. Perchè quandu i contraceptivi sò pigliati, a suscettibilità di a donna hè disturbata, cumencia à percive assai cose in modu diversu da ciò chì a natura hà destinatu per ella. Ma, per via, u cuntrariu serà ancu veru, perchè l'omi percive una donna cum'è più attrattiva, indipendentemente da a so apparenza, quandu ella hè in u periodu di l'ovulazione.
Alexander Gordon: Quandu a so cumpusizioni di feromoni cambia.
ML Butovskaya: Iè. U fattu hè chì l'omi ùn anu micca esse cuscenti di questu - pare chì una donna hè cumplettamente attrattiva, è pare chì ùn anu mai prestatu attenzione à ella, ma di colpu un omu si senti chì ellu cumencia à piace sessualmente. Questu hè prubabilmente accade à u mumentu di a so ovulazione. Ma cù l'usu di contraceptivi, tutta a magia di feromone hè rottu, è i capulini (i cosiddetti feromoni femminili) ùn sò micca pruduciuti in quantità è in a forma chì hè necessariu per esse attrattiva. Dunque, risulta chì i contraceptivi orali generalmente violanu tuttu u sistema naturali è naturali di attrazione trà i sessi, chì hè statu sviluppatu per milioni di anni.
Alexander Gordon: Un omu si sente una femina sterile ?
ML Butovskaya: Ovviamente sì. In generale, tuttu hè destinatu à assicurà chì l'omu abbanduneghja a prole, per quessa ellu selezziunà i partenarii chì sò più attrattivi. E quale hè u più attraente? Prima di tuttu, ci sò criteri per quale un omu definisce a donna cum'è attrattiva - tutti l'omi diceranu chì sta donna hè attrattiva.
È quì, cum'è una spezia di standard, possu nome dui esempii, chì avemu da parlà avà. Questu hè Vertinskaya, è questu hè Lanovoy, perchè currispondenu à certi principii per quale unu pò determinà e caratteristiche caratteristiche di l'attrattiva di una faccia masculina è femina. Per l'omi, una mandibula quadrata hè attrattiva, cum'è si vede veramente in Lanovoy, un mentonu putente, ben definitu è ben formatu, protruding, una bocca stretta, ma piuttostu larga cù labbra strette, è un nasu protruding. Eccu i profili per vede. Sopracciglia bassa è abbastanza dritta, ochji chjuchi è zigomi alti è ben definiti.
Per e donne, un prufilu di a faccia attraente hè fundamentalmente sfarente, perchè quì parlemu di linii arrotondati, contorni suave, labbra chinu è ochji grossi. E, sicuru, nantu à una fronte cunvexa, infantile, un chin triangulare pocu pronunzianu. In tutte e culture, sti criterii di bellezza masculina è femina restanu intactu, indipendendu ch'elli sò pupulazioni africane o mongoloidi. Tuttu chistu hè roba abbastanza standard.
Quì sò mostrati parechji ritratti generalizati maschili è femini, sia Mongoloidi sia Europiodi. A feminizazione è a masculinizazione di e facci eranu informatizzate. Ci hè stata chì quandu una donna hè in u periodu di l'ovulazione massima, li piace e facci più masculini. In tutti l'altri periodi di u ciculu, li piace più facci maschili feminizzati.
Per quessa, a quistione di quale una donna sceglie è chì tipu di facci maschili li piace, in principiu, si deve esse postu cusì: quandu, in quale periodu di u ciculu li piace? Perchè ci hè una certa diferenza quì, è a diffarenza ùn hè micca inattivu, perchè s'ellu si parla di carrieri di boni geni, allora, assai prubabile, duvemu sceglie una faccia più masculina. Se parlemu di sceglie un bonu babbu, è in a sucietà muderna questu hè più prubabilmente impurtante, allura in questa situazione avete bisognu di sceglie qualcunu chì hà caratteristiche più femine, perchè, assai prubabile, serà bonu, affidatu, babbu di cura.
Avà nantu à u fattu chì ci hè una simetria di a faccia. Faces cù livelli più bassi di asimmetria fluttuante sò più attrattivi per l'omi è e donne. Dunque, in principiu, ci hè un puntu più nantu à quale l'evoluzione hà sceltu l'imaghjini ideali maschili è femini. Quandu u prubabile cuncepimentu s'avvicina, i facci maschili, chì anu menu asimmetrii fluttuanti, diventanu più attrattivi per e donne.
Ùn sò micca parlatu di cumpatibilità psicologica avà, questu hè assai impurtante, ma a ghjente ùn deve micca s'assumiglia à l'altri, è a ghjente deve avè certi criterii chì currispondenu à qualchi stereotipu chì furnisce una indicazione di segni di attrazione è fertilità tipica di u so sessu. Perchè per l'evoluzione ùn hè assolutamente micca impurtante quantu sò sviluppati intellettualmente e persone, ma hè impurtante s'ellu lascianu a prole o micca. Perchè a spezia chì cessà di lascià a progenie mori. Ci sò certi criteri eterni di bellezza.
Avemu parlatu di a faccia, ma ci sò ancu criteri per a bellezza di u corpu femminile. Ch'ella ci piaccia o micca, certi di sti criteri fermanu stabile, da a sucetà primitiva à a sucetà postindustriale. Eccu una di queste figure femine cù una cintura stretta è i fianchi arrotondati, chì hè u standard di bellezza in u Medievu, è in u Rinascimentu, è, per quessa, in u nostru tempu. Tutti diceranu chì, iè, hè attrattiva. E ci sò figuri maschili chì sò ancu cunsiderati attrattivi (spalle larghe, fianchi stretti). In parechji tempi, l'attributu più impurtante di u vestitu di e donne era un cinturione chì enfatizeghja a cintura. È per l'omi, rispettivamente, spalle larghe è fianchi più stretti, cum'è vistu in questa scultura rinascimentale, cuntinueghjanu à esse attrattiva oghje, chì si riflette in a moda moderna di l'omi.
Chì si passa ? Pudemu dì chì l'imaghjini ideale di, per dì, a figura femminile ferma stabile annantu à i seculi? O a sucetà post-industriale hè veramente cusì fora di u cuntattu cù e so radiche, è l'evuluzione ùn funziona più in a nostra sucetà tantu chì ancu quelli segni chì l'evuluzione hà curatu è cunsirvatu per milioni d'anni anu cessatu di esse priservatu ? Fighjemu un ochju. Siccomu sì un omu, vi suggerenu chì paragunate sti profili di, in fattu, figure femine è dì quale di sti figuri vi pare u più attraente.
Alexander Gordon: In ogni gruppu?
ML Butovskaya: No, sceglite solu unu.
Alexander Gordon: ne vecu trè. E quantu sò veramente?
ML Butovskaya: Iè, ci sò trè fila di elli, 4 in ognunu.
Alexander Gordon: Cumu ùn fà un sbagliu cù a scelta ...
ML Butovskaya: Vai, vai.
Alexander Gordon: Pensu chì a seconda fila hè A.
ML Butovskaya: Piuttostu ghjustu. Avete agitu cum'è un omu standard, tuttu hè in ordine cù u vostru gustu, l'evoluzione ùn hà micca riposu nantu à voi, hà cuntinuatu à agisce. In fatti, questu hè solu a figura femminile più ottima. Questu hè, moderatamente pienu, ma cù una ratio ottima di cintura à fianchi, una cintura stretta è cadenti abbastanza largu. Quì vogliu attentu à un dettu: per via di l'hype constantu in a stampa, a ricerca constante di una bona figura magre chjamata, e donne cuminciaru à distorsionà l'idea di ciò chì significa di vede bè. Dunque, e donne crèdenu chì sta figura hè megliu.
Questu hè, a maiò parte di l'omi occidentali sceglie a figura chì avete sceltu, questu. A maiò parte di e donne occidentali, cum'è a nostra, postu chì avemu fattu un tali sondaghju, sceglite sta figura. Vulenu pare più magre di l'omi cum'è. Hè, in fattu, sò digià ghjucatu un ghjocu chì, in principiu, hà un effettu negativu nantu à elli stessi. Una donna eccessivamente magra hà difficultà cù u zitellu.
Avà e figure maschili. E quì, in u vostru parè, chì figura hè a più attrattiva? Di sicuru, ùn site micca una donna, ma da u puntu di vista di un omu.
Alexander Gordon: Eccu solu à andà da u cuntrariu, imagine una figura chì ùn mi s'assumiglia in ogni modu, è decide. Pensu chì deve esse u terzu omu in a seconda fila, nò.
ML Butovskaya: Iè, è quì avete assolutamente ragione. Per e donne è l'omi, questu hè a megliu opzione. È avà vi dumandu a prossima stampa. U fattu hè chì in un tempu Tatyana Tolstaya hà scrittu una storia maravigliosa "90-60-90". L'hà scrittu, cum'è sempre, cun umore. E postu ch'ella viaghjava spessu in l'Occidenti, apparentemente hà sempre intesu parlà di cuncetti evolutivi muderni è ùn pudia micca aiutà à reagisce à ciò chì succedeva à a so manera.
In fatti, ci hè un tipu di stabile, se ti piace, ratio d'oru. U rapportu ottima di cintura à fianchi per e donne hè di circa 0,68-0,7. Questa hè una figura puramente femina, è questu rapportu ùn hè micca un tributu idle à a moda, perchè dice chì u metabolismu di a donna è l'endocrinologia sò in ordine, chì sta donna hè ghjovana è pò dà nascita è dà un bonu zitellu. Cù stu rapportu di cintura à fianchi, i so livelli di estrogenu sò in linea cù a norma per acquistà prole.
In quantu à l'omi, anu u rapportu esatta oppostu, perchè un omu sanu deve avè un rapportu di circa 0,9. Se in e donne, u rapportu di a cintura à i fianchi cambia versu u latu maschile, allora parlemu di u fattu chì u so metabolismu hè disturbatu è a quantità di l'hormone masculinu aumenta. Questu hè, in fattu, questu indica chì o hà qualchì tipu di disordine endocrinologicu severu, o chì hè digià invechjata è si avvicina à a menopause. Naturalmente, quì, à l'alba di a nostra evoluzione, nimu si n'andò à i medichi, ùn ci era micca endocrinologia, è l'omi anu da determinà per l'apparenza cù quale anu da trattà è cù quale stabiliscenu cunnessione permanente. L'età biologica era ancu scunnisciuta. A natura hà datu un certu puntu. A stessa donna chì hà 0,68-0,7, hè u cumpagnu sessuale ottimali, pudete stabilisce cunnessione cun ella. Inoltre, hè chjaru chì ùn hè micca incinta. Dunque, ùn ci era micca periculu chì questu omu hà da piglià a cura di u zitellu di l'altru.
Ma sta ratio constante di cintura à fianchi ferma sustinibili? E se tuttu u tempu in l'Occidenti dicenu chì qualcosa cambia in l'estereotipu di bellezza, allora chì cambia? I circadori anu fattu stu travagliu, l'Americani, u gruppu Sinkha, analizà parechji parametri standard di u corpu di Miss America, partendu da l'anni 20 è finiscinu quasi in i nostri ghjorni, questi eranu l'anni 90. Risultava chì u pesu di u corpu di sti donne naturalmente cambiatu, hè cascatu. Miss America, cum'è pudete vede, diventa più magre. Ma u rapportu di cintura à fianchi ùn hà micca cambiatu. Era stabile. A moda ùn hà micca pudere nantu à u santu di i santi di l'evoluzione di u genere umanu.
Avemu parlatu di u fattu chì i petti sò ancu un paràmetru attraente, ma in principiu ci era una idea chì e donne buxom in certi tempi eranu attrattivi, in altri tempi eranu attratti da e donne adolescenti. Hè veramente. Solu mostra u rapportu di u bustu à a cintura, partendu da 901 è finisce cù l'81 annu. Pudemu cuntinuà, perchè da i nostri ghjorni hè abbastanza stabile.
Dunque, si trova chì, in principiu, durante i periodi di certi cataclismi, stresses, ristrutturazioni ecologiche, famine, una donna buxom, buxom hè ghjuntu in moda. Appena a stabilizazione, a ricuperazione ecunomica è a crescita hè stata fatta, e donne magre cù petti chjuchi cuminciaru à participà. Ancu s'è u rapportu cintura-à-anca, cum'è era, vi ricordu di novu, ferma u standard. Di novu un periodu di crisa, guerri è ogni tipu di prublemi cù l'alimentariu, torna una donna grassa vene in moda. Questu, sicuru, hè basatu annantu à i ghjurnali occidentali, cum'è pudete vede, ùn ci hè micca analisi quì per a Russia. Ma dapoi l'anni 60, questu hè digià un periodu di hippies è, in generale, abbastanza prusperità è prosperità in a sucetà, una donna adulescente torna in moda, cum'è u famosu top model Twiggy, chì ùn hà praticamenti micca pettu, è diventa veramente magra. . È stu periodu cuntinueghja oghje.
Alexander Gordon: È ci hè una vera correlazione trà a capacità di alimentazione è a dimensione di u pettu.
ML Butovskaya: No, no, u puntu tutale hè chì ùn ci hè micca una tale correlazione. U rapportu di u bustu à a cintura ùn dà nisuna infurmazione, salvu unu. Ci hè chì in parechje sucetà in quale ci hè un prublema cù nutrimentu, e donne grasse sò piaciuti, è poi u bustu, cum'è un criteriu di bellezza, serà esaltatu è cunsideratu bellu.
Alexander Gordon: Perchè ci hè una certa riserva.
ML Butovskaya: Perchè i dipositi di grassu s'accumulanu micca solu in u bustu. Se una sucità hè cumplettamente furnita, cum'è a sucetà americana moderna o, per dì, a sucetà tedesca oghje, allora ci hè una trasfurmazioni versu a preferenza per i partenarii più sottili. Ma micca troppu magre. Perchè, per dì, una tale situazione, chì hè mostrata in a film "Soldier Jane", quandu ella, cù un omu, hà pruvatu à compie tutti i travaglii è persu assai pesu, porta à u fattu chì u suminatu necessariu di grassu. hè persu (si deve esse almenu 18 per centu in u corpu donne), chì mantene ciculi nurmali feminile. Se a quantità di grassu diventa u listessu cum'è in l'omi, una tale donna perde solu a so capacità di ferà. Dunque, quì a natura hà ancu assicuratu chì una donna ùn era micca assai piacevule à a so magrezza. Forsi questu hè un tipu d'antidotu contr'à tali tendenzi muderni, quandu una donna strive à perde troppu pesu. Tuttu hà bisognu di una misura.
Sempre u corpu femminile hè un indicatore di attrazione. Per quessa, assai culturi hà cura di caccià stu corpu da a vista in tuttu, è ùn era più prisenti cum'è un tipu d'ughjettu di desideriu per l'omi. Quelli culturi chì, in principiu, cuntrullavanu cumplettamente a sessualità femminile, eranu i più riesciuti in questu, è una parte di e culture musulmane hè un esempiu di questu. Coperu a donna micca solu a so faccia, ma u so corpu tutale cù una capuchetta, assulutamente senza forma, per ùn vede sta ratio di cintura à fianchi. Spessu ancu e mani sò cuparti.
Ma in principiu, aghju digià dettu chì ci sò diversi criterii per l'attrazione per l'omi è e donne. L'attrazione sessuale di una donna hè assai assuciata cù a ricettività, cù a capacità di fà i zitelli. È questu hè pussibule solu finu à una certa età. Per l'omi, stu criteriu ùn esiste micca. Per quessa, l'evuluzione hà assicuratu chì l'omi è e donne selezziunate i so partenarii secondu diversi criteri di età. Vale à dì, hè cunnisciutu chì in a maiò parte di e culturi, hè solu mostratu quì, e donne cum'è l'omi chì sò un pocu più vechji chè elli più. E l'omi in tutte e culture, senza eccezzioni, cum'è e donne chì sò più ghjovani chè elli. Inoltre, più, per dì, a cultura hè carattarizata da questa selectività versu a poliginia, u più prubabile serà chì un omu pigliarà mòglie più ghjovani chì ellu stessu. Questu hè, parlemu di u fattu chì u criteriu principali hè a cusì chjamata ricchezza: un omu più riccu hà più mòglie, è e so mòglie, in regula, sò più ghjovani.
Un altru criteriu, chì hè ancu diversu per l'omi è e donne quandu sceglie i partenarii, è, per quessa, pudemu ancu parlà di questu cum'è un criteriu d'amore, hè a virginità. In principiu, in tutte e culturi, cù assai pochi eccezzioni, cum'è, per esempiu, i Cinesi, a virginità hè vulsutu da e donne, ma questu ùn hè micca necessariu di l'omi in tuttu. Ancu parechje donne dicenu chì li piace l'omi chì anu una sperienza sessuale passata. Sta situazione hè standard. Perchè un tali doppiu standard?
U doppiu standard hè assicuratu da l'evoluzione, perchè l'omu chì sceglie una donna chì hà digià avutu partenarii prima di ella corre u risicu di ottene un zitellu chì ùn serà micca u so figliolu, ma ellu hà da piglià cura di ellu. Perchè, in principiu, ogni donna sà induve hè u so figliolu, ma un omu ùn pò mai esse sicuru di a paternità, salvu chì ùn faci una analisi di DNA. È a natura hà ancu cura di questu. Cumu l'osservazioni mostranu, a maiò parte di i zitelli in a so prima zitiddina, circa u primu mese da a nascita, sò simili à i so babbi. Allora a situazione pò cambià, u zitellu pò esse dighjà cum'è una mamma, dopu un babbu, dopu un missiavu, ma à a prima volta di a so nascita, a più spessu dimustrà una sumiglianza cù u so babbu.
Chì altru ti piace ? Eppo, naturalmente, e donne piacenu l'omi più ricchi. E l'omi piacenu e donne più attraenti. Sapete, dicenu "migliu esse bellu è riccu chè poviru è malatu". Per quanto possa sembrare banale, questu currisponde à alcune idee etologiche. In principiu, sicuru, altre cose esse uguali, parlemu di u fattu chì una donna (hè cusì chì a natura l'hà criata, i nostri distanti bis-bisnnelle anu seguitu ancu questu esempiu) deve esse interessatu à l'omi chì ponu stà. elli stessi, è, dunque, anu da esse sani è avè un statutu suciale altu, chì serà trasmessu à i zitelli.
E l'omi sò interessate in a ghjuventù è l'attrattiva di e donne. Dunque, in principiu, ci hè ancu una opzione di selezzione standard quì, l'omi seranu sempre interessate à e donne più attraenti - i criterii per questu sò sfarenti, chì varienu da l'odore à u prufilu è e caratteristiche di figura - è e donne seranu sempre più interessate in l'ingudu. è affidabilità di questu omu particulari.
Hè interessante chì una linea cuminciò à cumparisce in a publicità muderna, focu annantu à dimustrà chì un omu diventa un babbu di cura è maestru di a casa. Questu hè in linea cù a tendenza attuale in quantu à l'impieghi: e donne in l'Occidenti anu cessatu di esse puramente casalinghe, assai di elli anu cuminciatu à travaglià. Per quessa, spessu succede chì una famiglia hà o u stessu redditu, o ancu una donna riceve più. È a publicità hà rispostu subitu à questu, dimustrendu chì un omu pò ancu esse un omu di famiglia cura, pò ancu fà una cuntribuzione significativa à i travaglii di casa in a famiglia. È questu signu pò ancu esse usatu cum'è un criteriu d'amore in a sucità muderna. Perchè ellu implica ancu chì l'omu chì aiuta cù i travaglii di casa ama a so moglia.