Cù i recenti scandali sessuali, u tema impurtante di e fruntiere hè diventatu un tema caldu in i scoli. Stu cuncettu stessu appare più in u so ipostasi fisicu. Ma a violazione o l'osservanza di e fruntiere di u "corpu invisibule" di una persona hè un prublema assai più cumplicatu chì a quistione di u cuntattu tattile, basgi, abbracci è sessu, dice u filologu è u maestru Sergei Volkov.
Ùn hè micca ovviamente induve queste frontiere invisibili passanu per ogni persona è cumu ùn viulle micca. U sviluppu hè in parte una lotta cù i so cunfini da l'internu è una spinta oltre. O per certi di elli. Quandu una persona si sviluppa, alcuni di i so cunfini cambianu. È certi ùn cambianu mai. Chì probabilmente hè bonu.
Ogni pedagogia diventa in parte una pedagogia di l'invasione, a violazione di e fruntiere, una chjama à andà oltre. Ella ùn pò micca fà senza invasione cum'è una tecnica - è in qualchì locu hè un impetu per u sviluppu, è in qualchì locu porta à ferita. Vale à dì, ùn hè micca ovviamente chì ogni violazione di e fruntiere hè a viulenza è u male (ancu se questu sona in qualchì modu dubbitu).
Quandu stunghjemu i zitelli cù un compitu bruscu, scontranu fatti familiari in modu inusual, portanu i studienti fora di l'equilibriu emutivu in modu chì escenu da l'hibernazione in u "movimentu" di a lezzione (per esempiu, mette in musica chì crea l'umore ghjustu). , leghje un testu assai «caricatu», mostra un pezzu di film) - questu hè ancu da u campu di violazione di e fruntiere. Svegliate, sentite, pensate, cuminciate u travagliu internu - ùn hè micca un calciu, un scuzzulu, una invasione?
È quandu, per esempiu, u listessu Zoya Alexandrovna, chì Olga Prokhorova si ricorda cum'è una maestra chì mette una croce di gessa nantu à a curona di a so testa ("Allora marcaremu i stupidi"), quandu questa Zoya hè entrata in a classe è disse à voce teatrale, indicà u so dettu à un certu studiente: "Solu. Sapete cumu si scrive bè a parolla intelligentsia ", Quale si sentia ?
Un omu nudu, chì era subitu messu in mostra publicu, siparatu da a messa ("Lasciate andà, perchè mi offenda?") ? O un portatore di cunniscenze secrete benedettu cù l'attenzione, un magu investitu cù u putere, è veramente sapendu cumu scrive sta parolla difficiule?
È ciò chì ci vole à vulè: più, più di sti trucchi (dopu à tuttu, era solu un truccu custruitu nantu à una mossa inespettata, spessu mantene una classa cù tali trucchi) - o, à u cuntrariu, mai è per nunda ?
Invademu e fruntiere di l'altri, micca solu gridendu à u zitellu o umiliendulu, ma ancu lodendulu.
Invademu e fruntiere di l'altri, micca solu gridendu à u zitellu o umiliendulu, ma ancu lodendu davanti à tutti (mi ricordu di u kindergarten a mo goffa è terribili disagi in questu mumentu), affettuosamente ironicamente per ellu, chjamendu à a lavagna (. ùn hà micca firmatu permessu per noi di fà questu - per spustà u vostru propiu corpu secondu a nostra vulintà à un altru puntu in u spaziu), dendu una valutazione ...
Iè, ancu appena apparsu davanti à ellu: chì hà dettu chì i so cunfini ùn sò micca violati da u schema di culore o u stilu di a nostra robba, u timbru di a voce, u perfume o a so assenza, per ùn dì micca u stilu di parlà o l'ideulugia. spressione? "Vuliu caccià e so parolle fora di l'arechje cum'è schegge rotte" - questu hè ancu di rompe e fruntiere.
Se una persona decide seriamente di ùn violà e fruntiere di l'altru, aghju paura ch'ellu si stende solu è mori. Ancu ancu cù questu, senza dubbitu invaderà e fruntiere di qualcunu.
Perchè aghju fattu questu? À u fattu chì si di colpu a materia si vultò à a formalizazione di e esigenze in u campu di a violazione di e fruntiere invisibili (cù più faciuli visibili), allora solu solu solu ùn si ponu truvà quì. È iè, aghju capitu chì cù stu testu aghju violatu ancu e fruntiere di parechji, è scusate per questu.