U filòsufu sempre si ribella contr'à u scandalu di u nostru mondu. S'è no eramu assolutamente felici, ùn ci saria nunda à pensà. A filusufìa esiste solu perchè ci sò «prublemi»: u prublema di u male è di l'inghjustizia, l'esistenza scandalosa di a morte è u soffrenu. Platone intrì in a filusufìa sottu à l'influenza di a sentenza di morte flagrante di u so maestru, Socrate : l'unicu ciò chì puderia fà era di reagisce à questu avvenimentu.
Eccu ciò chì dicu à i mo studienti à u principiu di l'ultimu annu scolasticu: A filusufìa hè necessaria perchè a nostra esistenza ùn hè micca nuvola, perchè ci hè luttu, amore infelice, malinconia è indignazione per l'inghjustizia.. "E s'ellu tuttu hè bè cun mè, s'ellu ùn ci hè micca prublemi?" mi dumandanu qualchì volta. Tandu li rassicuru : « Ùn vi ne fate micca, i prublemi appariscenu prestu, è cù l'aiutu di a filusufia l'anticiperemu è l'anticiperemu : pruveremu di preparà per elli.
Ci vole dinù a filusufia per pudè campà megliu : più riccu, più sàviu, ammansendu u pensamentu di a morte è abituendu ci.
"Filusufà hè amparà à more". Sta citazione, presa in prestito da Montaigne da Socrate è i Stoici, puderia esse presa solu in un sensu « mortu » : tandu a filusufia saria una meditazione nant’à u tema di a morte, micca di a vita. Ma ci vole dinù a filusufia per pudè campà megliu : più riccu, più sàviu, ammansendu u pensamentu di a morte è abituenduci. A realità insane di a viulenza terrorista ci ricorda quantu urgente hè u compitu di capisce u scandalu di a morte.
Ma s'è a morte cum'è tale hè digià un scandalu, allora sò soprattuttu morti scandalose, più inghjuste chè l'altri. In fronte à u male, ci vole, cum'è mai, pruvà à pensà, capisce, analizà, distingue. Ùn mischjà micca tuttu cù tuttu. Ùn lasciate micca i vostri impulsi.
Ma ci vole ancu capisce chì ùn avemu micca capitu tuttu, chì stu sforzu di capisce ùn ci liberarà micca da u male. Avemu da pruvà à andà in quantu pudemu in u nostru pensamentu, sapendu chì qualcosa in a natura più prufonda di u male resisterà ancu i nostri sforzi. Questu ùn hè micca faciule: hè à sta difficultà, è principalmente à questu, chì u filu di u pensamentu filosoficu hè direttu. A filusufìa esiste solu in quantu ci hè qualcosa chì resiste.
U pensamentu diventa veramente pensatu quandu cunfronta ciò chì a minaccia. Pò esse u male, ma pò ancu esse bellezza, morte, stupidità, l'esistenza di Diu ...
U filòsufu pò dà un aiutu assai particulari in i tempi di viulenza. In Camus, a ribellione contr'à a viulenza inghjusta è a realità di u male hè uguale in forza à a capacità d'admirà a bellezza radiante di l'universu. È questu hè ciò chì avemu bisognu oghje.