In a vita muderna, assorbemu constantemente nova infurmazione. Observemu ciò chì succede intornu è dumandemu tuttu: chì hè? Chì succede ? Cosa significa? Chì importa ? Chì aghju bisognu di sapè ?
U nostru scopu hè a sopravvivenza. Cerchemu infurmazione chì ci aiuterà à sopravvive fisicu, emutivu, mentale è suciale.
Appena ci sentimu cunfidenti in e nostre chance di sopravvivenza, cuminciamu à circà l'infurmazioni chì ci aiuterà in qualchì manera à cumpiendu noi stessi è à suddisfà i nostri bisogni.
A volte truvà fonti di satisfaczione hè abbastanza simplice, basta à dumandà dumande: cumu possu più piacè? Cumu possu ottene più di ciò chì mi piace? Cumu possu escludiri ciò chì ùn mi piace micca?
E qualchì volta a ricerca di a satisfaczione hè un prucessu prufondu è cumplessu: cumu possu cuntribuisce à stu mondu? Chì possu fà per aiutà? Chì m'aiuterà à sentu megliu? Quale sò ? Chì ghjè u mo scopu?
Ideale, tutti vulemu naturalmente passà da a ricerca di l'infurmazioni nantu à a sopravvivenza à a ricerca di l'infurmazioni nantu à a satisfaczione. Questa hè una progressione naturale di a cunniscenza umana, ma e cose ùn viaghjanu micca sempre cusì.
Cumu e storie influenzanu u nostru cumpurtamentu
E persone chì anu cura di a sopravvivenza sò faciuli di manipulà. Hanu bisogni evidenti è triggers. Invitali à suddisfà a necessità di sopravvivenza - è vi seguiranu.
U modu più faciule per guidà a ghjente ùn hè micca in tuttu cù richieste o minacce, cum'è si pò pensà. Quessi sò storie.
Tutti amemu e storie. È soprattuttu, quelli in quale avemu un rolu centrale. Per quessa, hè faciule di manipulà qualcunu - hè abbastanza per dì à una persona una bona storia in quale diventerà una parte di questu, un caratteru, un protagonista, un eroe.
Ignite u so interessu, captivate cù una storia, evoca emozioni. Dite u tipu di storia nantu à ellu è u so mondu chì vulete ch'ellu crede.
Sicondu quantu bona a trama hè è quantu forte a cunnessione emotiva hè, una persona assimila a storia. Da una storia di qualcunu altru, a storia diventerà una storia di a realità di sta persona è di u so postu in questu.
Esse à u capu di una storia ùn hè micca male in tuttu - ma solu s'è sti stori ùn sò micca distruttivi.
Cume e storie di sopravvivenza ci manipulanu
Quandu ci sforzemu di sopravvive, rispondemu à l'opportunità cum'è minacce. Semu nantu à a difesa, micca aperti. Per automaticamente, aderemu à u pensamentu suspettu, una mente chì hè sempre occupata à marcà e fruntiere: induve hè "I" è induve hè "stranieri".
Per sopravvive, duvemu esse sicuru di ciò chì appartene à "noi" è ciò chì appartene à u restu di u mondu. Cridemu chì ci vole à priurità è prutege ciò chì hè "nostru", chì ci vole à difende, limità, respinge è cumbatte ciò chì hè "stranieru".
I nostri storii contra i so sò longu aduprati com'è strumentu puliticu. Tuttu u mondu pare cunvinta chì i squabbles pulitichi, a divisione in gruppi è altri fenomeni tali anu righjuntu à l'altitudine senza precedente in u mumentu prisente - ma questu ùn hè micca cusì. Queste strategie sò sempre state aduprate in a lotta per u putere è sò sempre state efficace. Ùn ci sò più, sò più evidenti chè mai.
Cumu funziona? Prima, i narratori creanu cartoons (micca caratteri, ma cartoons). Un inseme di cartoni hè di "noi" è l'altru hè di "stranieri". Hè facilitu per determinà quale settore di caricature appartene à quale gruppu perchè tutti i tratti è e caratteristiche identificative sò esagerati.
Dopu, i narratori contanu una storia chì hà certe regule:
• I cartoni anu da esse fideli à e so caratteristiche esagerate, ancu à u costu di punti di trama logica. A logica ùn hà micca un rolu maiò in queste storie.
• Caricature di « i nostri » cum'è eroi è / o vittimi.
• Caricature di "strangers" deve esse cum'è figure dim-witted o male.
• Ci deve esse un cunflittu, ma ùn deve esse una risoluzione. In fatti, assai di sti stori anu un impattu più forte quandu ùn mancanu una suluzione. A mancanza di una suluzione porta à un sensu di tensione constante. I lettori sentenu chì anu bisognu urgente di esse parti di a storia è aiutanu à truvà una suluzione.
Cumu piglià u cuntrollu di a storia
Pudemu riduce u putere manipulativu di sti stori perchè pudemu scrive diverse versioni di ogni storia. Pudemu aduprà a nostra struttura versus a so struttura per cuntà una storia completamente diversa.
Quandu facemu questu, introducemu opzioni. Dimustremu chì i gruppi ponu truvà suluzioni pacìfichi, chì diverse persone cù priorità diverse ponu travaglià inseme. Pudemu turnà u cunflittu in cooperazione è u rifiutu in relazione. Pudemu aduprà storie per allargà e perspettivi è micca esse limitati à solu dichjarazioni.
Eccu quattru manere di cambià a storia senza distrughje a struttura "nostru versus soia":
1. Cambia a trama. Invece di dimustrà u cunflittu trà noi è elli, mostra u cunflittu in quale noi è elli si riuniscenu per trattà cun un cunflittu più grande.
2. Entre in una decisione pensativa. Mostra una risoluzione chì hè adatta à tutti i participanti. Cambia a decisione da "sconfigge i stranieri" à "una suluzione chì benefiziu à tutti".
3. Cunvertite i cartoni in caratteri. E persone reali anu sentimenti. Puderanu cresce è amparà. Hanu scopi è valori è in generale volenu solu esse felici è fà cose boni in a so vita. Pruvate di trasfurmà a caricatura in un caratteru credibile è prufondu.
4. Inizià un dialogu. Sia in a storia stessa (lasciate chì i caratteri cumunicanu è interagiscenu pacificamente è benefizièvule cù l'altri per dimustrà chì questu hè pussibule), è littiralmenti: avè conversazioni annantu à queste storie - tutte e storie - cù ogni tipu di persone reali.
Mentre ripensate sti stori sempre più, cumincianu à perde u so putere. Perderanu a capacità di ghjucà cù e vostre emozioni, ingannà, o vi mette cusì in a trama chì vi scurdate di quale sì veramente. Ùn vi ispiraranu più cù u statutu di vittima o prutettore, fate una caricatura di voi. Ùn ponu micca etichettate o inquadrate. Ùn ponu micca aduprà o manipulà cum'è un caratteru in una storia chì ùn avete micca scrittu.
L'uscita di stu quadru narrativu hè un passu versu a libertà da esse cuntrullati da e storie di l'altri.
O, più impurtante, pò esse un passu versu a libertà di i vostri storii, i vechji chì vi impediscenu di cultivà. Quelli chì ti facenu ferite, ferite, rotte. Storie chì ti intrappolanu ma ti impediscenu di guarì. Storie chì volenu definisce u vostru avvene chjamendu u vostru passatu.
Sò più cà e vostre storie. È, sicuru, sì più di e storie di qualcunu altru, ùn importa quant'ellu li senti profondamente è quantu ti importa. Sò parechji caratteri in parechje storie. U vostru sè multiple vive una vita ricca, prufonda, espansiva, immerse in storie à vuluntà, imparendu è evuluendu attraversu ogni interazzione.
Ricurdativi: e storie sò strumenti. I stori ùn sò micca realità. Sò necessarii per aiutà à amparà à capisce, empatizà è sceglie. Avemu da vede ogni storia per ciò chì hè: una versione potenziale di a realità.
Se vulete chì a storia diventa a vostra realità, crede in ella. Se no, scrivite un novu.