Sutta stu cuncettu si mette una classa significativa di i nostri impulsi istintivi basi. Questu include l'autopreservazione corporale, suciale รจ spirituale.
Preoccupazioni nantu ร a persona fisica. Tutti l'azzioni spedienti-riflessi รจ i movimenti di nutrimentu รจ prutezzione custituiscenu atti di autopreservazione di u corpu. In u listessu modu, u timore รจ a rabbia causanu un muvimentu propiu. Se per l'autocura accunsemu ร capisce a previsione di u futuru, in uppusizione ร l'autopreservazione in u presente, allora pudemu attribuisce a rabbia รจ u timore ร l'instinti chรฌ ci impelenu ร cacciร , ร circร l'alimentariu, ร custruisce abitazioni, ร fร arnesi utili. รจ cura di i nostri corpi. In ogni casu, l'ultimi instinti in cunnessione cรน u sintimu d'amore, l'affettu parentale, a curiositร รจ a cumpetizione si estendenu micca solu ร u sviluppu di a nostra parsunalitร di u corpu, ma ร tuttu u nostru materiale "I" in u sensu largu di a parolla.
A nostra preoccupazione per a parsunalitร suciale si esprime direttamente in un sentimentu d'amore รจ amicizia, in un desideriu di attirร l'attenzione ร noi stessi รจ suscitarร in l'altri maraviglie, in un sintimu di gelosia, un desideriu di rivalitร , una sete di fama, influenza รจ putere. ; indirettu, sรฒ manifestati in tutti i motivi per i prublemi materiali nantu ร sรจ stessu, postu chรฌ l'ultimi ponu serve com'รจ un mezzu per l'implementazione di scopi suciali. Hรจ faciule vede chรฌ l'urgenza immediata per a cura di a so persunalitร suciale sรฒ ridotti ร instinti simplici. Hรจ caratteristicu di u desideriu di attirร l'attenzione di l'altri chรฌ a so intensitร รนn dipende micca in u minimu di u valore di i meriti notevoli di sta persona, un valore chรฌ si sprime in ogni forma tangible o raghjone.
Semu stanchi per riceve un invitu ร una casa induve ci hรจ una grande sucitร , perchรจ ร a menzione di unu di l'invitati chรฌ avemu vistu, pudemu dรฌ: "U cunnoscu bรจ!" - รจ arcu in a strada cรน guasi a mitร di e persone chรฌ scuntrร . Di sicuru, hรจ piรน piacevule per noi d'avรจ amici chรฌ sรฒ distinti in gradu o meritu, รจ per causร cultu entusiasticu in l'altri. Thackeray, in unu di i so rumanzi, dumanda ร i lettori di cunfessร francamente s'ellu saria un piacรจ speciale per ognunu di marchjร per Pall Mall cรน dui duchi sottu ร u bracciu. Ma, รนn avรจ micca duchi in u circhiu di i nostri cunnisciuti รจ micca intesu u rumble di voce invidiosa, รนn mancamu ancu i casi menu significati per attruverร l'attenzione. Ci sรฒ appassiunati amatori di publicitร u so nome in i ghjurnali - รนn importa micca in quale ghjurnale ueku u so nome falร , s'ellu sรฒ in a categuria di arrivi รจ partenze, annunzii privati, interviste o gossip urbani; per mancanza di u megliu, รนn sรฒ micca aversi ร ghjunghje ancu in a cronaca di scandali. Guiteau, l'assassinu di u presidente Garfield, hรจ un esempiu patologicu di u desideriu estremu di publicitร . L'orizzonte mentale di Guiteau รนn abbandunรฒ micca a sfera di u ghjurnale. In a preghiera morente di stu disgraziatu, unu di l'espressioni piรน sinceri era a seguente: "A stampa di i ghjurnali lucali hรจ rispunsevuli di tรจ, Signore".
Micca solu e persone, ma i lochi รจ l'ogetti chรฌ mi sรฒ familiarizati, in un certu sensu metaforicu, allarganu u mo so sociale. ยซGa me connaitยป (il me connaรฎt) - disait un ouvrier franรงais, indiquant un instrument qu'il maรฎtrisait parfaitement. E persone chรฌ l'opinione รนn avemu micca valore ร tutti sรฒ ร u stessu tempu individui chรฌ l'attenzione รนn avemu micca disprezzatu. Nimu un grande omu, nรจ una donna, picky in tutti i rispetti, รนn ricuserร ร pena l'attenzione di un dandy insignificante, chรฌ a so persunitร disprezzanu da u fondu di u so core.
In u UEIK "Care per una Personalitร Spirituale" deve include a tutalitร di u desideriu di u prugressu spirituale - mentale, morale รจ spirituale in u sensu ristrettu di a parolla. Tuttavia, ci vole ร ricunnosce chรฌ i cosiddetti preoccupiesi di a so personalitร spirituale rapprisentanu, in questu sensu piรน strettu di a parolla, solu preoccupazione per a parsunalitร materiale รจ suciale in l'oltretomba. In u desideriu di un mahometanu per arrivร ร u celu o in u desideriu di un cristianu per scappร di i turmenti di l'infernu, a materialitร di i benefici desiderati hรจ evidenti. Da un puntu di vista piรน pusitivu รจ raffinatu di a vita futura, assai di i so benefizii (a cumunione cรน i parenti รจ i santi partiti รจ a co-presenza di u Divinu) sรฒ solu benefici suciali di u piรน altu ordine. Solu u desideriu di riscattร a natura interna (peccata) di l'ร nima, per ottene a so puritร senza peccatu in questa vita o futura pรฒ esse cunsideratu cura di a nostra personalitร spirituale in a so forma piรน pura.
A nostra larga rivista esterna di i fatti osservati รจ a vita di l'individuu รนn saria micca cumpletu s'ellu รนn avemu micca clarificatu u prublema di a rivalitร รจ i scontri trร i so lati individuali. A natura fisica limita a nostra scelta ร unu di i tanti beni chรฌ ci apparenu รจ ci vulianu, u listessu fattu hรจ osservatu in questu campu di fenomeni. S'ellu era pussibule, allora, sicuru, nimu di noi รนn ricuserร immediatamente di esse una persona bella, sana, ben vestita, un grande omu forte, un omu riccu cรน un redditu annu di milioni di dollari, un wit, un bon. vivant, cunquistatore di i cori di e donne รจ ร tempu filosofu. , filantropu, statista, capu militare, esploratore africanu, pueta di moda รจ omu santu. Ma questu hรจ decisamente impussibule. L'attivitร di un milionariu รนn cuncilia micca cรน l'ideale di un santu; filantropu รจ bon vivant sรฒ cuncetti incompatibili; l'anima di un filรฒsufu รนn s'accorda micca cรน l'ร nima di un cori in una cunchiglia di corpu.
Esternamente, tali caratteri diffirenti parenu esse veramente cumpatibili in una persona. Ma vale a pena di sviluppร una di e pruprietร di u caratteru, cusรฌ chรฌ immediatamente affucร l'altri. Una persona deve cunsiderร attentamente i diversi aspetti di a so persunitร per circร a salvezza in u sviluppu di u latu piรน prufondu, piรน forte di u so "I". Tutti l'altri aspetti di u nostru "I" sรฒ illusori, solu unu di elli hร una vera basa in u nostru caratteru, รจ per quessa u so sviluppu hรจ assicuratu. I fallimenti in u sviluppu di sta parte di u caratteru sรฒ veri fallimenti chรฌ causanu a vergogna, รจ i successi sรฒ veri successi chรฌ ci portanu una vera gioia. Stu fattu hรจ un esempiu eccellente di u sforzu mentale di scelta ร quale aghju signalatu cusรฌ enfaticamente sopra. Prima di fร una scelta, u nostru pensamentu oscilla trร parechje cose diverse; in stu casu, sceglie unu di i tanti aspetti di a nostra parsunalitร o di u nostru caratteru, dopu ร quale รนn sentimu micca vergogna, avรจ fiascatu in qualcosa chรฌ รนn hร nunda di fร cรน quella pruprietร di u nostru caratteru chรฌ hร centratu a nostra attenzione solu in sรจ stessu.
Questu spiega a storia paradossale di un omu vergognatu ร a morte per u fattu chรฌ รนn era micca u primu, ma u sicondu pugile o rematore in u mondu. Ch'ellu pรฒ superร ogni omu in u mondu, salvu unu, รนn significa nunda per ellu: finu ร ch'ellu รนn scunfighja u primu in a cumpetizione, nunda hรจ cunsideratu da ellu. รn esiste micca in i so ochji. Un omu fragile, chรฌ qualcunu pรฒ batte, รนn hรจ micca sdegnu per via di a so debulezza fisica, perchรจ hร longu abbandunatu tutti i tentativi di sviluppร stu latu di a parsunalitร . Senza pruvร รนn ci pรฒ esse fallimentu, senza fallimentu รนn ci pรฒ esse vergogna. Cusรฌ, a nostra cuntintezza cรน noi stessi in a vita hรจ determinata interamente da u compitu ร quale ci dedichimu. L'autostima hรจ determinata da u rapportu di e nostre capacitร attuali ร e putenziali, supposti - una frazzioni in quale u numeratore sprime u nostru successu propiu, รจ u denominatore i nostri rivindicazioni:
~C~Rispettu di sรจ stessu = Successu / Rivindicazione
Quandu u numeratore aumenta o u denominatore diminuisce, a frazzioni cresce. U rinunziu di rivindicazioni ci dร u listessu sollievu accoltu cum'รจ a realizazione di elli in a pratica, รจ ci sarร sempre una rinuncia di a rivindicazione quandu i delusioni sรฒ incessanti, รจ a lotta รนn hรจ micca prevista per finisce. L'esempiu piรน chjaru pussibule di questu hรจ furnitu da a storia di a teologia evangelica, induve truvamu a cunvinzione in u peccatu, a disperazione in a so propria forza, รจ a perdita di a speranza di esse salvatu solu da e boni opere. Ma esempi simili ponu esse truvati in a vita ร ogni passu. Una persona chรฌ capisce chรฌ a so insignificanza in una certa zona รนn lascia micca dubbitu per l'altri, sente un stranu sollievu sinceru. Un "no" inexorable, un rifiutu cumpletu รจ risolutu ร un omu in amore pare chรฌ moderร a so amarezza ร u pensamentu di perde una persona amata. Parechji residenti di Boston, crede experto (fiducia ร quellu chรฌ hร sperimentatu) (aghju paura chรฌ u listessu pรฒ esse dettu di l'abitanti d'altre citร ), puderianu cun un cori ligeru rinunziร ร u so "I" musicale per pudรจ. per mischjร un inseme di soni senza vergogna cรน sinfonia. Quantu hรจ bellu qualchรฌ volta di rinunziร ร e pretensioni di parรจ ghjovanu รจ slim ! "Grazie ร Diu", dicemu in tali casi, "sti illusioni sรฒ passati!" Ogni espansione di u nostru ยซIยป hรจ una carica extra รจ una pretendenza extra. Ci hรจ una storia di un certu signore chรฌ hร persu tutta a so furtuna finu ร l'ultimu centesimu in l'ultima guerra americana : essendu diventatu un mendicante, s'hรจ littiralmente sbuchjatu in u fangu, ma assicuratu ch'ellu รนn s'era mai sentitu piรน felice รจ piรน liberu.
U nostru benessiri, ripete, dipende di noi stessi. "Eguagliate e vostre pretese ร zero", dice Carlyle, "รจ u mondu sanu serร ร i vostri pedi. L'omu piรน sร viu di u nostru tempu hร scrittu bรจ chรฌ a vita principia solu da u mumentu di a rinuncia.
Nรฉ i minacce nรจ l'esurtazioni ponu influenzร una persona s'ellu รนn affettanu micca unu di i pussibuli futuri o attuali di a so persunitร . In generale, solu influenzendu sta persona pudemu pigliร u cuntrollu di a vulintร di l'altru. Per quessa, a piรน impurtante preoccupazione di i monarchi, i diplomati, รจ in generale tutti quelli chรฌ stendenu per u putere รจ l'influenza hรจ di truvร in a so "vittima" u principiu piรน forte di rispettu di sรจ stessu รจ fร influenza nantu ร questu u so scopu finale. Ma s'รจ una persona hร abbandunatu ciรฒ chรฌ dipende da a vulintร di l'altru, รจ hร cessatu di vede tuttu questu cum'รจ una parte di a so persunitร , allora diventemu quasi completamente impotente per influenzร . A regula stoica di a felicitร era di cunsiderร noi privati โโin anticipu di tuttu ciรฒ chรฌ รนn dipende micca di a nostra vulintร - allora i colpi di u destinu diventeranu insensibili. L'Epictetu ci cunsiglia di fร a nostra persunitร invulnerabili ristringendu u so cuntenutu รจ, ร u stessu tempu, rinfurzendu a so stabilitร : "Devu mori - bรจ, ma deve more senza fallu lamentร di u mo destinu? Parlaraghju apertamente a veritร , รจ se u tiranu dice: "Per e vostre parolle, site degnu di morte", li rispundaraghju: "Aghju mai dettu chรฌ sรฒ immurtali? Farai u to mistieru, รจ eiu u meiu : u vostru travagliu hรจ di eseguisce, รจ u mio hรจ di more senza paura ; hรจ u vostru mistieru di cacciร fora, รจ u meiu di alluntanassi senza paura. Chรฌ facemu quandu andemu in un viaghju in mare ? Avemu sceltu u timoniere รจ i marinari, stabilisce l'ora di partenza. Nantu ร a strada, una timpesta ci piglia. Chรฌ duverebbe esse dunque a nostra preoccupazione ? U nostru rolu hรจ digiร cumpletu. Ulteriori duveri sรฒ ร u timoniere. Ma a nave s'affonda. Chรฌ duvemu fร ? L'unicu ciรฒ chรฌ hรจ pussibule hรจ di aspittร senza paura a morte, senza pienghje, senza murmurร ร Diu, sapendu bรจ chรฌ tutti quelli chรฌ nascenu duveranu un ghjornu more.
In u so tempu, in u so locu, stu puntu di vista stoicu puderia esse assai utile รจ eroicu, ma deve esse admessu chรฌ hรจ pussibule solu cรน l'inclinazione constante di l'ร nima per sviluppร caratteri stretti รจ antipatichi. U stoicu opera per l'autocontrolu. Sรฌ sรฒ un stoicu, allora i beni chรฌ mi puderaghju appropritร ร mรจ cessanu di esse i mo beni, รจ ci hรจ una tendenza in mรจ ร negร u valore di qualsiasi bรจ. Stu modu di sustene a so rinuncia, a rinuncia di i beni, hรจ assai cumuna trร e persone chรฌ in altri rispetti รนn ponu esse chjamate stoiche. Tutte e persone strette limitanu a so persunitร , siparanu da questu tuttu ciรฒ chรฌ รนn anu micca fermu. Fighjenu cun friddu disprezzu (se micca cun odiu veru) ร e persone chรฌ sรฒ sfarenti di elli o micca suscettibili ร a so influenza, ancu s'รจ queste persone anu grandi virtรน. "Quellu รนn hรจ micca per mรจ รนn esiste micca per mรจ, vale ร dรฌ, in quantu dipende di mรจ, pruvate ร fร cum'รจ s'ellu รนn esiste micca per mรจ", in questu modu a rigurositร รจ a certezza di i limiti di a parsunalitร pรฒ cumpensร a scarsitร di u so cuntenutu.
E persone espansive agisce ร l'inversu: espansione a so persunitร รจ intruduce ร l'altri. I cunfini di a so parsunalitร sรฒ spessu piuttostu indefinitu, ma a ricchezza di u so cuntenutu piรน di ricumpensa per questu. Nihil hunnanum a me alienum puto (nulla di l'omu รนn hรจ straneru per mรจ). ยซ Ch'elli disprezzanu a mo modesta parsunalitร , ch'elli mi trattanu cum'รจ un cane ; finu ร chรฌ ci hรจ un'anima in u mo corpu, รนn li ricuserร micca. Sรฒ realitร cum'รจ mรจ. Tuttu ciรฒ chรฌ hรจ veramente bonu in elli, lasciate esse a pruprietร di a mo persunitร . A generositร di queste nature espansive hรจ qualchรฌ volta veramente toccante. Tali persone sรฒ capaci di sperimentร un sensu sottile peculiar d'admirazione ร u pensamentu chรฌ, malgradu a so malatia, l'aspettu pocu attraente, e cundizioni di vita poveri, malgradu a negligenza generale di elli, formanu sempre una parte inseparabile di u mondu di e persone vigorose, anu un camaradely sparte in a forza di i cavalli di tiro, in a felicitร di a ghjuventรน, in a saviezza di u sร viu, รจ รนn sรฒ micca privati โโdi qualchรฌ parte in l'usu di a ricchezza di i Vanderbilts รจ ancu di i Hohenzollern stessi.
Cusรฌ, qualchรฌ volta ristrettu, qualchรฌ volta espansione, u nostru ยซIยป empiricu prova di stabilisce in u mondu esternu. Quellu chรฌ pรฒ esclamร cรน Marcu Aureliu : "Oh, l'Universu ! Tuttu ciรฒ chรฌ vulete, vogliu ancu! ", hร una parsunalitร da quale tuttu ciรฒ chรฌ limita, restringe u so cuntenutu hรจ stata sguassata ร l'ultima linea - u cuntenutu di una tale parsunalitร hรจ allughjatu.