Una curiosa azzione hè accaduta in u metro di Londra: i passageri sò stati prisentati cù "Tube Chat?" badges. ("Parlemu?"), incuraghjenduli à cumunicà più è esse aperti à l'altri. I britannichi sò stati scettichi annantu à l'idea, ma u publicista Oliver Burkeman insiste chì hà sensu: Ci sentimu più felici quandu parlemu cù stranieri.
Sò chì risicate di perda a mo citadinanza britannica quandu dicu chì admiru l'attu di l'American Jonathan Dunn, l'iniziatore di u Parlemu ? Sapete cumu hà reagitu à l'attitudine ostili di i Londoners versu u so prughjettu ? Aghju urdinatu duie volte di più badge, aghju reclutatu vuluntarii è torna in a battaglia.
Ùn vi sbagliate micca : cum'è una persona britannica, a prima cosa ch'e aghju pensatu era chì quelli chì pruponenu di cumunicà di più cù l'esterni anu da esse incarcerati senza prucessu. Ma se pensate, hè sempre una reazione strana. À a fine, l'azzione ùn forza micca cunversazione indesiderata: sè ùn site micca prontu à cumunicà, ùn porta micca un badge. In fatti, tutte e rivindicazione si scontranu à questu argumentu : hè dulurosu per noi di fighjulà cumu l'altri passageri, balbettendu goffamente, pruvate à inizià un dialogu.
Ma s'è simu cusì horrificatu da a vista di e persone chì si uniscenu vuluntà in una conversazione normale in publicu, forse ùn anu micca prublemi?
Per rifiutà l'idea di cumunicazione cù i stranieri hè di capitulà à i boors
Perchè a verità, à ghjudicà da i risultati di a ricerca di u prufessore americanu è specialista di cumunicazione Keo Stark, hè chì in realtà diventemu più felici quandu parlemu cù stranieri, ancu s'è no simu sicuri in anticipu chì ùn pudemu micca suppurtà. Stu tema pò esse facilmente purtatu à u prublema di a violazione di e fruntiere, u fastidiu di strada impudent, ma Keo Stark subitu fa chjaru chì ùn si tratta micca di una invasione aggressiva di u spaziu persunale - ùn appruva micca tali azzioni.
In u so libru When Strangers Meet, ella dice chì u megliu modu per trattà cù forme d'interazzione sgradevoli è fastidiose trà i straneri hè di incuragisce è sviluppà una cultura di relazioni basata nantu à a sensibilità è l'empatia. Rifiutà l'idea di cumunicazione cù i stranieri interamente hè più cum'è capitulà à i boors. L'incontri cù i straneri (in a so incarnazione propria, clarifica Keo Stark) risultanu esse "belli è inespettati tappe in u solitu, u flussu prevedibile di a vita ... Di colpu avete dumande chì pensavate chì sapete già e risposte".
In più di un timore fundatu di esse molestatu, l'idea di impegnà in tali conversazioni ci dispiace, prubabilmente perchè oculta dui prublemi cumuni chì impediscenu di esse felici.
Seguimu una regula ancu s'ellu ùn ci piace micca perchè pensemu chì l'altri l'appruvanu.
U primu hè chì simu mali à "previsione affettiva", vale à dì, ùn simu capaci di predichendu ciò chì ci farà felice, "sì u ghjocu vale a pena a candela". Quandu i circadori anu dumandatu à i vuluntarii per imaginà ch'elli parlavanu à straneri in un trenu o autobus, sò stati soprattuttu horrificati. Quandu era dumandatu à fà in a vita reale, eranu assai più probabili di dì chì anu piaciutu u viaghju.
Un altru prublema hè u fenomenu di "ignuranza pluralistica (multiple)", per via di quale seguitamu qualchì regula, ancu s'ellu ùn ci cunvene micca, perchè crede chì l'altri l'appruvanu. Intantu, u restu pensanu esattamente in u listessu modu (in altre parolle, nimu crede, ma tutti pensanu chì tutti crede). È risulta chì tutti i passageri in a vittura fermanu silenziu, ancu s'è in fattu, certi ùn importa micca di parlà.
Ùn pensu micca chì i scettichi seranu soddisfatti di tutti questi argumenti. Eiu stessu era pocu cunvinta da elli, è per quessa i mo ultimi tentativi di cumunicà cù i straneri ùn anu micca successu. Ma sempre pensate à a previsione affettiva: a ricerca mostra chì e nostre previsioni ùn ponu micca fiducia. Allora sì abbastanza sicuru chì ùn purterete mai u Let's Talk ? Forse questu hè solu un signu chì vale a pena.
Fonte: The Guardian.
Circa l'autore: Oliver Burkeman hè un publicista britannicu è autore di The Antidote. Un antidotu per una vita infelice » (Eksmo, 2014).