cuntenutu
L'impattu di l'ambiente nantu à l'identità di genere di i zitelli
Un rapportu IGAS prupone un "pattu educativu per i zitelli" per luttà contr'à l'estereotipi sesisti in strutture di accoglienza. Raccomandazioni chì senza dubbitu rinasceranu u dibattitu caldu nantu à e teorie di genere.
Fotografie da u catalogu U Store di dicembre 2012
L'Inspeczione Generale di l'Affari Suciali hà appena publicatu u so rapportu nantu à "Uguaglianza trà e ragazze è i picciotti in l'accordi di cura di a prima zitiddina" dumandatu da Najat Vallaud Belkacem. U rapportu face a siguenti osservazione : tutte e pulitiche chì prumove l'ugualità si scontranu cun un ostaculu maiò, a quistione di i sistemi di rapprisintazioni chì attribuisce l'omi è e donne à i cumpurtamenti di genere. Un mistieru chì pare esse sviluppatu da a prima zitiddina, in particulare in i metudi di accolta. Per Brigitte Grésy è Philippe Georges, u staffu di a nursery è l'adulescenti manifestanu una brama di neutralità totale. In fatti, sti prufessiunali adattanu u so cumpurtamentu, ancu inconsciente, à u sessu di u zitellu.E zitelle seranu menu stimulate, menu incuraghjite in l'attività cullettiva, menu animate à participà à i ghjochi di custruzzione.. U sport è l'usu di u corpu custituiscenu ancu un melting pot per l'apprendimentu di u sessu : "bellu à vede", sportu individuali da una banda, "ricerca di a realizazione", sport di squadra da l'altra. I rappurtatori evocanu ancu l'universu "binariu" di i ghjoculi, cù i ghjoculi di e ragazze più limitati, più poveri, spessu ridotti à u scopu di l'attività domestica è materna. In a literatura di i zitelli è in a stampa, u maschile hè ancu prevalsu annantu à u femine.U 78% di e copertine di libri presentanu un caratteru maschile è in l'opere cù animali l'asimetria hè stabilita in un rapportu di unu à deci.. Hè per quessa chì u rapportu IGAS favurisce a creazione di un "pattu educativu per i zitelli" per sensibilizà u persunale è i genitori.
In dicembre 2012, i magazzini U distribuanu un catalogu di ghjoculi « unisex », u primu di u so tipu in Francia.
Un dibattitu crescente
L'iniziativi lucali sò digià emersi. In Saint-Ouen, a crèche Bourdarias hà digià attiratu assai l'attenzione. I picciotti ghjucanu cù pupi, i zitelli facenu ghjochi di custruzzione. I libri letti cuntenenu tanti caratteri femminili è maschili. U persunale hè mistu. In Suresnes, di ghjennaghju di u 2012, diciottu agenti di u settore di i zitelli (mediateca, crèche, centri di divertimentu) anu seguitu una prima furmazione pilotu destinata à prevene u sexismu attraversu a literatura per i zitelli. E poi, ricordate,durante l'ultimu Natale, i magazzini U anu fattu u buzz cù un catalogu cù i zitelli cù i zitelli è e zitelle cù ghjochi di custruzzione..
A quistione di l'ugualità è di i stereotipi di genere hè sempre più discussa in Francia è vede scontru pulitichi, scentifichi, filòsufi è psicanalisti. I scambii sò vivaci è cumplessi. Sì i picciotti dicenu "vroum vroum" prima di pronunzianu "mamma", se e zitelle amanu ghjucà cù pupe, hè liata à u so sessu biologicu, à a so natura, o à l'educazione data, dunque? à a cultura ? Sicondu e teorie di u genre emerse in i Stati Uniti in l'anni 70, è chì sò in u core di u pensamentu attuale in Francia, a sfarenza anatomica di i sessi ùn hè micca abbastanza per spiegà a manera di e donne è di i zitelli, di e donne è di l'omi. finiscinu per attaccà à e rapprisentazione assignate à ogni sessu. L'identità di genere è sessuale hè più una custruzzione suciale chè una realità biologica. Innò, l'omi ùn sò micca di Marte è e donne ùn sò micca di Venus. IPer sti tiurìi, ùn si tratta micca di nigà a diffarenza biologica iniziale ma di relativizàla è di capisce in chì puntu sta sfarenza fisica cundizzieghja dopu e relazioni suciali è e relazioni d’ugualità.. Quandu sti tiurìi sò stati introdotti in i libri di scola primaria di SVT in u 2011, ci sò state parechje prutestazioni. E petizioni sò circulate interrugandu a validità scientifica di sta ricerca, chì hè più ideologica.
L'opinione di i neurobiologi
L'anti-teorii di u genere brandanu u libru di Lise Eliot, neurobiologu americana, autore di "Cervellu rosa, cervellu blu: i neuroni anu un sessu?" ". Per esempiu, scrive: "Iè, i picciotti è e donne sò diffirenti. Anu diversi interessi, diversi livelli di attività, diverse soglie sensoriali, diverse forze fisiche, diversi stili di relazione, diverse capacità di cuncentrazione è diverse attitudini intellettuali! (…) Queste sfarenze trà i sessi anu cunsequenze reali è ponenu sfide enormi per i genitori. Cumu sustenemu i nostri figlioli è e nostre figliole, i prutegge è cuntinuemu à trattà bè, quandu i so bisogni sò chjaramente cusì diffirenti? Ma ùn fidate micca. Ciò chì l'investigatore sviluppa sopratuttu hè chì e sferenze chì inizialmente esistenu trà u cervellu di una zitella è u cervellu di un zitellu sò minimi. È chì e sfarenze trà l'individui sò assai più grande di quelli trà l'omi è e donne.
I difensori di una identità di genere fabbricata culturalmente ponu ancu riferite à una famosa neurobiologa francese, Catherine Vidal. In una colonna publicata in settembre di u 2011 in Liberation, hà scrittu: "U cervellu face constantemente novi circuiti neurali basati nantu à l'apprendimentu è l'esperienza vissuta. (…) U nascitu umanu ùn cunnosci micca u so sessu. Di sicuru, ampararà assai prestu à distingue u maschile da u femine, ma hè solu da l'età di 2 anni è mezu ch'ellu si puderà identificà cù unu di i dui sessi. In ogni casu, dapoi a nascita, hà evoluzione in un ambiente di genere: a camera, i ghjoculi, i vestiti è u cumpurtamentu di l'adulti sò diffirenti sicondu u sessu di u zitellu.Hè l'interazzione cù l'ambienti chì orientà i gusti, l'attitudini è aiutarà à furmà i tratti di a parsunalità secondu i mudelli maschili è femini datu da a sucetà. ».
Tutti s'impegnanu
Ùn ci mancanu argumenti da i dui lati. I grandi nomi di a filusufìa è di e scienze umane anu pigliatu una pusizione in stu dibattitu. Boris Cyrulnik, neuropsichiatra, etologu, hà finitu per falà in l'arena per casticà e teorie di u generu, videndu solu una ideologia chì trasmette "un odiu di u generu". " Hè più faciule per crià una zitella chè un zitellu, hà assicuratu Point in September 2011. Inoltre, in a cunsultazione di psichiatria di u zitellu, ci sò solu picciotti, chì u sviluppu hè assai più difficiule. Certi scientisti spieganu stu cambiamentu da a biologia. A cumminazzioni di cromusomi XX seria più stabile, perchè una alterazione in una X puderia esse compensata da l'altru X. A cumminazzioni XY seria in difficultà evolutiva. Aghjunghje à questu u rolu maiò di a testosterone, l'hormone di l'audacia è u muvimentu, è micca l'aggressione, cum'è spessu si crede. "Sylviane Agacinski, filòsufu, hà ancu spressu riserve. "Qualchissia chì ùn dice micca oghje chì tuttu hè custruitu è artificiale hè accusatu di esse "naturalista", di riduce tuttu à a natura è a biologia, chì nimu dice ! » (Famiglia Cristiana, ghjugnu 2012).
D'ottobre 2011, davanti à a Delegazione di i Diritti di a Donna di l'Assemblea Naziunale, Françoise Héritier, grande figura di l'antropulugia, hè ghjunta à sustene chì i standard, spressi più o menu cuscenti, anu una influenza considerableu nant'à l'identità di genere di l'individui. Ella dà parechji esempi per sustene a so manifestazione. Un test di mutore, prima, realizatu nantu à i zitelli di 8 mesi fora di a presenza di a mamma è dopu in a so prisenza dopu. In l'absenza di e mamme, i zitelli sò fatti per arrampicà nantu à un pianu inclinatu. E zitelle sò più imprudenti è scalanu pendii più ripidi. E mamme sò allora chjamate è devenu elli stessi aghjustà l'inclinazione di u bordu secondu e capacità stimate di i zitelli. Risultati : sopravalutà di 20 ° e capacità di i so figlioli è sottustime di 20 ° quelle di e so figliole.
Per d 'altra banda, u rumanzu Nancy Houston hà publicatu in lugliu 2012 un libru intitulatu "Riflessioni in l'ochju di l'omu" in quale ella hè irritata da i postulati nantu à u sessu "sociale", dichjara chì i masci ùn anu micca i stessi desideri è u listessu. cumportamentu sessuale cum'è femine è chì se e donne volenu piace à l'omi ùn hè micca per via di l'alienazione.A teoria di u generu, secondu ella, seria "un reiezione angelica di a nostra animalità". Quissa si ritrova à e rimarche di Françoise Héritier davanti à i parlamentari : « Di tutte e spezie animali, l’omu hè l’unicu induve i masci sbattu è ammazzanu e so femmine. Tali perdi ùn esiste micca in a "natura" di l'animali. A viulenza assassina contr'à e femine in a so propria spezia hè un pruduttu di a cultura umana è micca di a so natura animale ".
Di sicuru, ùn ci aiuta micca à decide di l'urìgine di u gustu immoderatu di i picciotti per i vitture, ma chì ci rammenta in quantu, in stu dibattitu, i trappule sò frequenti per riesce à identificà a parte di u culturale è di u naturali.