A nostra decisione pò esse prevista seconde prima di pensà chì l'avemu fatta. Semu veramente privati di vuluntà, se a nostra scelta pò esse veramente prevista in anticipu ? Ùn hè micca cusì simplice. Dopu tuttu, u veru vuluntà liberu hè pussibule cù u rializazione di i desideri di u sicondu ordine.
Parechji filòsufi crèdenu chì avè u liberu vuluntà significheghja agisce secondu a so vulintà : agisce cum'è l'iniziatore di e so decisione è pudè mette in pratica quelle decisioni. Vogliu citetà i dati di dui esperimenti chì ponu, se micca sbulicà, almenu scuzzulate l'idea di a nostra propria libertà, chì hè stata longa in a nostra testa.
U primu esperimentu hè statu cuncipitu è creatu da u psicologu americanu Benjamin Libet più di un quartu di seculu fà. I vuluntarii sò stati dumandati à fà un muvimentu simplice (per dì, alzà un dito) ogni volta chì li sentianu. I prucessi chì anu fattu in i so organismi sò stati arregistrati: u muvimentu di i musculi è, separatamente, u prucessu chì precede in i parti mutori di u cervellu. Davanti à i sughjetti era un dialu cù una freccia. Avianu da ricurdà induve era a freccia à u mumentu chì anu pigliatu a decisione di alzà u dettu.
Prima, l'attivazione di e parti di u mutore di u cervellu si trova, è solu dopu una scelta cuscente appare.
I risultati di l'esperimentu sò diventati una sensazione. Hanu minatu e nostre intuizioni nantu à cumu funziona u liberu arbitru. Ci pare chì prima facemu una decisione cuscente (per esempiu, per alzà un dettu), è dopu hè trasmessa à e parti di u cervellu chì sò rispunsevuli di i nostri risposti mutore. L'ultimi attuanu i nostri musculi: u dito si alza.
I dati ottenuti durante l'esperimentu Libet indicanu chì un tali schema ùn funziona micca. Ci hè chì l'attivazione di e parti di u mutore di u cervellu hè prima, è solu dopu chì una scelta cuscente appare. Questu hè, l'azzioni di una persona ùn sò micca u risultatu di e so "libere" decisioni cuscenti, ma sò predeterminate da prucessi neurali oggettivi in u cervellu chì si trovanu ancu prima di a fase di a so cuscenza.
A fase di cuscenza hè accumpagnata da l'illusione chì l'iniziatore di sti azzioni era u sughjettu stessu. Per utilizà l'analogia di u teatru di pupi, simu cum'è mezze pupi cù un mecanismu invertitu, sperendu l'illusione di a vuluntà libera in i so azzioni.
À u principiu di u seculu XNUMX, una seria di esperimenti ancu più curiosi sò stati realizati in Germania sottu a guida di i neuroscientisti John-Dylan Haynes è Chun Siong Sun. I sughjetti sò stati dumandati in ogni mumentu cunvene per appughjà un buttone nantu à unu di i cuntrolli remoti, chì eranu in a so manu diritta è manca. In parallelu, lettere apparsu nantu à u monitoru davanti à elli. I sughjetti anu da ricurdà chì lettera apparsu nantu à u screnu in u mumentu quandu anu decisu di appughjà u buttone.
L'attività neuronale di u cervellu hè stata registrata cù un tomografu. Basatu nantu à e dati di tomografia, i scientisti anu creatu un prugramma chì puderia predichendu quale buttone una persona sceglie. Stu prugramma hà sappiutu predichendu e scelte future di i sughjetti, in media, 6-10 seconde prima di fà quella scelta! I dati ottenuti sò ghjunti cum'è un veru scossa à quelli scentifichi è filòsufi chì si sò ritardati da a tesi chì una persona hà u liberu arbitru.
A libera volontà hè un pocu cum'è un sognu. Quandu dormi ùn sò micca sempre sognu
Allora simu liberi o micca ? A mo pusizioni hè questu: a cunclusione chì ùn avemu micca u liberu vuluntà ùn si basa micca nantu à a prova chì ùn l'avemu micca, ma nantu à una cunfusione di i cuncetti di "libertà di vuluntà" è "libertà d'azzione". U mo cuntinimentu hè chì l'esperimenti realizati da i psiculoghi è i neuroscientisti sò esperimenti nantu à a libertà d'azzione, è micca in u liberu arbitru.
A libera volontà hè sempre assuciata à a riflessione. Cù ciò chì u filòsufu americanu Harry Frankfurt hà chjamatu "desire di secondu ordine". I desideri di u primu ordine sò i nostri brami immediati chì riguardanu qualcosa di specificu, è i desideri di u sicondu ordine sò i brami indiretti, ponu esse chjamati desideri nantu à i desideri. Spiegheraghju cù un esempiu.
Sò un grande fumatore per 15 anni. À questu puntu di a mo vita, aghju avutu un desideriu di primu ordine - u desideriu di fumà. À u listessu tempu, aghju avutu ancu u desideriu di u sicondu ordine. Vale à dì: mi vulia micca fumà. Allora vulia smette di fumà.
Quandu avemu realizatu un desideriu di u primu ordine, questu hè una azzione libera. Eru liberu in a mo azzione, chì deve fumà - cigarettes, cigars o cigarillos. A libera volontà si faci quandu un desideriu di u sicondu ordine hè realizatu. Quandu aghju lasciatu di fumà, vale à dì, quandu aghju realizatu u mo desideriu di u sicondu ordine, era un attu di a liberazione.
Cum'è un filòsufu, sustene chì i dati di a neuroscienza muderna ùn pruvucanu micca chì ùn avemu micca a libertà d'azzione è a liberazione. Ma questu ùn significa micca chì u liberu arbitru ci hè datu automaticamente. A quistione di u liberu arbitri ùn hè micca solu teorica. Questa hè una questione di scelta persunale per ognunu di noi.
A libera volontà hè un pocu cum'è un sognu. Quandu dorme, ùn sò micca sempre sognu. In u listessu modu, quandu site svegliu, ùn site micca sempre liberu. Ma s'ellu ùn aduprate micca u vostru arbitru liberu in tuttu, allora sì un tipu di dorme.
Vulete esse liberu ? Allora aduprate a riflessione, esse guidatu da i desideri di u sicondu ordine, analizà i vostri motivi, pensate à i cuncetti chì aduprate, pensate chjaramente, è avete una chance megliu di campà in un mondu induve una persona ùn hà micca solu a libertà d'azzione, ma dinù liberu arbitri.