I fundamenti di a Medicina Tradizionale Cinese (TCM) sò assai diversi da quelli di a medicina occidentale. Hè una medicina chì favurisce l'analugie, chì hà una visione larga è integrata di ciò chì significa esse sano, è chì i so fundamenti sò stati stabiliti assai prima di l'avventu di u pensamentu scientificu.

Ma, paradossalmente, avemu cuminciatu à scopre, in l'ultimi anni, ogni tipu di concordanze trà l'osservazioni empiriche millenarie di TCM è e spiegazioni di a scienza moderna, per esempiu in quantu à l'anatomia (interdipendenza di l'Organi, azzione di punti agopuntura, ecc.) ) è i determinanti di a salute (dieta, emozioni, stile di vita, ambiente, ecc.).

A metodulugia specifica à TCM appartene à l'approccii di l'era pre-scientifica chì cunghjuntanu à tempu osservazione, deduzioni è intuizione. TCM hè dunque essenzialmente basatu nantu à una letteratura abbundante chì espone i casi clinichi è a so risoluzione, nantu à l'esperienza clinica di i praticanti, nantu à e riflessioni illuminate di certi medici è nantu à vari "consensu" trà i clinici à traversu l'età.

Malgradu i sforzi fatti in l'ultimi trenta anni per corroborà l'affirmazioni tradiziunali à a luce di e ricerche scientifiche, simu luntani d'avè à a nostra dispusizione tutti l'elementi per cunfirmà o nigà i risultati ottenuti da l'approcciu tradiziunale.

À l'ochji di u scientistu, e cusì antiche basi teoriche di u TCM ponu sembrà ingenu è anacronicu. Tuttavia, parechji cuncetti cum'è Teorie nantu à e Sostanze, Viscera è Meridiani restanu perfettamente utili è pertinenti in a pratica moderna. Inoltre, parechje teurie cuntinueghjanu à prugressà è ovviamente ùn trattemu micca oghje di listessa manera cum'è 3 anni fà ...

E scole naturaliste dietro TCM credenu chì i stessi elementi di basa basanu tessenu l'universu interu, è chì e stesse leggi guvernanu sia l'urganizazione di u microcosimu umanu sia a dinamica di u macrocosimu intornu à noi. A medicina chinesa s'hè dunque appiicata à traspone e regule ch'ellu hà osservatu in l'ambiente à u corpu. Hà identificatu currispundenze è affinità trà l'urganizazione di Climi, Sapori, Organi, emozioni, ecc.; per esempiu, un tale Clima o un such Sapore chì parenu fà riagisce più particularmente tale organu o tale tissutu.

TCM hà creatu mudelli empirici chì hà testatu clinicamente è validatu cù u tempu. Hà sviluppatu un inseme di teurie caratterizate da un certu sincretisimu, vale à dì una cuncezzione di a realità cum'è un inseme piuttostu chè frammentata; un approcciu chì hè spessu assai utile, ma, deve esse dettu, certe volte più o menu cuerente ...

A ricchezza è a cumplessità di i ligami previsti trà tutti l'elementi chì custituiscenu u nostru mondu anu purtatu TCM à favurisce un approcciu sistemicu:

• cumpresu parechje reti chì classificanu l'influenze di l'ambiente è di e cumpunenti di u nostru corpu secondu e so affinità;
• definisce leggi chì puderebbenu descrive, o ancu prevede, l'evoluzione di e relazioni trà u nostru organisimu è u so ambiente.

E Teurie di Yin Yang è di i Cinque Elementi sò i dui punti fundamentali di stu longu prucessu. Ma queste ùn sò micca strettamente teorie "mediche". Facenu parte di una filusufia è di un modu di vede u mondu cun largu fundamentu culturale, spirituale è suciale. TCM hà adupratu queste basi per sviluppà e so proprie teorie in quantu à i Meridiani, a fisiologia di l'Organi è e Sostanze, cause di malatie, diagnosi è trattamenti. Per aduprà una maghjina, suggerimu chì e Teorie di Yin Yang è di Cinque Elementi sò duie manere di traspone a realità cum'è un fotografu averia: Yin Yang in biancu è neru, i Cinque Elementi in culore!

L'approcciu Yin Yang prupone di riprisentà a realtà cum'è u ghjocu di duie forze, luce è ombra, chì creanu sfumature infinite di grisgiu. Queste duie forze, una attiva è emittente (Yang), l'altra passiva è ricevente (Yin), si oppunenu è si complementanu ancu in u corpu umanu cum'è in u restu di l'universu. A so opposizione hè a forza motrice di tutti i cambiamenti chì vedemu. E so relazioni evolucionanu ciclicamente, in modu più o menu prevedibile, secondu una alternanza di fasi di crescita è diminuzione, cum'è a luce chì cresce da l'alba à meziornu, poi diminuisce finu à u tramontu. Applicata à a medicina, sta teoria descrive l'omeostasi di l'organisimu in termini di cumpunenti opposti è cumplementari, i disturbi, l'eccessu o l'insuffisenza di i quali causanu l'apparizione di sintomi di malatie. (Vede Yin Yang.)

Cum'è a luce pò decompose in culori cumplementari, a Teoria di i Cinque Elementi suggerisce chì guardemu a realtà attraversu cinque filtri specifici. Tutta a realità è tutta a parte di a realtà, da l'alternanza di stagioni à a diversità di sapori, ancu l'organizazione di l'Organi, ponu esse viste attraversu questi filtri. In l'estensione di Yin Yang, a Teoria di i cinque Elementi permette di affinà u studiu di i dinamisimi prisenti in l'organisimu è di discrive megliu l'influenza di l'ambiente nant'à u nostru equilibriu internu. Sta teoria descrive cinque stagioni, cinque sapori è cinque climi chì stimulanu o attaccanu e cinque sfere organiche (i cinque grandi inseme di organi è e so sfere d'influenza) rispunsevuli di l'omeostasi in u nostru corpu. (Vede Cinque Elementi).

TCM ùn s'hè mai attardatu à "smantellà" a vita, postu chì a ricerca scientifica s'hè impegnata dapoi parechji seculi, siparendu è isulendu ogni parte di u mosaicu da l'esseri viventi cume si smantella è classifica e parti di un miccanisimu gigantescu. TCM hà privilegiatu a descrizzione generale di u muvimentu di i sistemi viventi chì prova à prevede è influenzà i cambiamenti per mantene u paziente in un statu di equilibriu dinamicu. A visione glubale ch'ella hà mantenutu - purghjendu ricchi è varii esperimenti clinichi - ferma sorprendentemente simplice. Cuntrasta cù a visione medica occidentale induve a cunniscenza hè cusì frammentata è cumplessa chì hè guasi impussibile per un singulu individuu di capisce tuttu.

Puderiamu dì chì oghje a sfida ùn hè micca tantu per dimustrà u valore scentificu di e teurie mediche chinese, ma per valutà a rilevanza di e scuperte ch'elli anu permessu di fà in l'arti di trattà, curà. , per stimulà l'auto-guarigione, per rinfurzà l'organisimu, per cumpensà e carenze è per caccià certi fattori patogeni.

Benintesa, e malatie di u 100u seculu ùn sò micca necessariamente quelle descritte in testi antichi. SIDA, tumori, allergii, batteri resistenti è novi virus si sò fatti in a nostra vita d'ogni ghjornu. L'effettu di e droghe scunnisciutu ancu XNUMX anni fà, cum'è vaccini, antibiotici, antiinflamatori o anti-ansietà anu aiutatu parechje persone, ma anu ancu creatu e so perversità per mezu di i so usi à volte abusivi o imprudenti. L'industrializazione di i metudi di produzzione alimentaria, e malatie ch'elli creanu in l'animali (chì sò qualchì volta trasmissibili à l'omu), l'effettu scunnisciutu di l'alimenti geneticamente modificati o cunservati artificialmente, tutti sti parametri novi modificanu e malatie chì ci toccanu. influenzà è mette in discussione a rilevanza di un approcciu tradiziunale cum'è quellu di TCM.

Tuttavia, a soluzione à a malattia sembra invariabilmente esse in u rinfurzamentu di u sistema immunitariu, una bona respirazione, una dieta variata è naturale è esercizii adattati à i bisogni individuali. In questa zona, TCM ùn hà micca persu alcuna rilevanza di i so interventi, postu chì Confuciu valuta l'approcciu preventivu è l'empowerment di u paziente. U corpu umanu hà cambiatu pocu fisiologicamente malgradu i cambiamenti drammichi in l'ambiente. L'azzione stimolante di massaggio, aghi, calore, meditazione, Alimenti o erbe (per citarne pochi) rimane sempre valida per rinfurzà e risposte di u corpu è aiutallu à mantene u so equilibriu. .

Dapoi a mità di u XNUMXesimu seculu, avemu assistitu à una mudernizazione di TCM è à l'emergenza di l'acupuntura medica chì si sviluppa in un cuntestu occidentale è scentificu. Questa agopuntura medica hè sempre assai ghjovana, ma hè basata nantu à una ricerca clinica rigorosa. Queste venenu da scienziati chì favuriscenu, frà altre cose, a neurofisiologia per capisce i prucessi regulatori scatenati da l'agopuntura. Questi ricercatori descrivenu l'azione di l'agopuntura secondu mudelli assai diversi da quelli di e teorie tradiziunali.

Per esempiu, a scuperta di Clement è Jones1 in u 1979 nantu à a liberazione di peptidi oppioidi hà permessu di spiegà e prupietà antiinflamatorie è calmanti di u dolore di l'agopuntura altru chè secondu u mudellu tradiziunale chì dice chì a stimulazione di certi punti "sblocca a circulazione di Qi è Sangue in i Meridiani ". U travagliu di parechji circadori hà permessu di discrive parechje azzione di agopuntura annantu à i sistemi nervosi è endocrini. Sintesi impurtanti riportanu i risultati di sta ricerca2 à 4.

Sicondu u mudellu biomedicu mudernu, a maiò parte di e malatie sò u risultatu di una serie di fattori: influenze ambientali dannose, prublemi nutrizionali, stress psicologicu, predisposizioni ereditarie, ecc. Attualmente, parechji ricercatori ipotizzanu chì l'acupuntura agisce principalmente annantu à u stress psicologicu. Permetterà di modulà certi meccanismi regulatori cume l'attività di u sistema nervosu autonomicu (simpaticu è parasimpaticu) o di l'ipotalamu, è di liberà neuropeptidi, per esempiu.

A decodifica di i meccanismi scatenati da a stimolazione di a pelle è di e zone sottucutanee cù l'acupuntura hè sempre in i so primi stadii. Un bisognu urgente di prove cliniche deve distingue trà ciò chì, in azzione di agopuntura, si riferisce direttamente à a stimolazione fisica di certi punti di u corpu o dopu à l'effettu placebo. I bisogni di ricerca sò enormi è a difficultà di truvà fondi resta u principale ostaculu per l'avanzamentu di a cunniscenza.