NK Roerich
"Ovidiu è Horaziu, Cicerone è Diogene, Leonardo da Vinci è Newton, Byron, Shelley, Schopenhauer, è ancu L. Tolstoy, I. Repin, San Roerich - pudete liste assai più famosi chì eranu vegetariani". Cusì hà dettu u culturologist Boris Ivanovich Snegirev (b. 1916), membru pienu di a Società Filosofica di l'Academia Russa di Scienze, in 1996 in una entrevista nantu à u tema "Etica di Nutrition" in a rivista Patriot.
Se questa lista menziona "St. Roerich ", vale à dì u pittore di ritratti è paisaghji Svyatoslav Nikolaevich Roerich (natu in u 1928), chì hà campatu in India da u 1904. Ma micca nantu à ellu è u so vegetarianismu in u futuru serà discututu, ma nantu à u so babbu Nicholas Roerich, pittore, liricista. è saggista (1874-1947). Da u 1910 à u 1918 era u presidente di l'associu artisticu "World of Art" vicinu à u simbolicu. In u 1918 emigrò in Finlandia, è in u 1920 in Londra. Ci hà scontru Rabindranath Tagore è attraversu ellu hà cunnisciutu a cultura di l'India. Da u 1928 hà campatu in a valle di Kullu (Punjab orientali), da induve viaghja in Tibet è altri paesi asiatichi. A cunniscenza di Roerich cù a saviezza di u Buddhismu hè stata riflessa in una quantità di libri di cuntenutu religiosu è eticu. In seguitu, sò stati uniti sottu u nome generale "Etica Vivante", è a moglia di Roerich, Elena Ivanovna (1879-1955), hà cuntribuitu attivamente à questu - era a so "fidanzata, cumpagnu è ispiratore". Dapoi u 1930, a Società Roerich esiste in Germania, è u Museu Nicholas Roerich hè operatu in New York.
In una breve autobiografia scritta u 4 d'aostu di u 1944 è apparsu in a rivista Our Contemporary in u 1967, Roerich dedica duie pagine, in particulare, à u so cumpagnu pittore IE Repin, chì serà discututu in u prossimu capitulu; à u listessu tempu, u so stile di vita vegetariana hè ancu mintuatu: "È a vita assai creativa di u maestru, a so capacità di travaglià incansablemente, a so partenza à i Penates, u so vegetarianismu, i so scritti - tuttu questu hè inusual è grande, dà un vivu. l'immagine di un grande artista".
NK Roerich, pare, pò esse chjamatu vegetariana solu in un certu sensu. S'ellu quasi esclusivamente hà prumuvutu è praticatu una dieta vegetariana, questu hè duvuta à e so credenze religiose. Ellu, cum'è a so moglia, hà cridutu in a reincarnazione, è una tale credenza hè cunnisciuta per esse un mutivu per parechje persone per ricusà l'alimentazione animale. Ma ancu più impurtante per Roerich era l'idea, diffusa in certi insignamenti esoterichi, di i diversi gradi di purità di l'alimentu è di l'effettu chì l'ultime hà nantu à u sviluppu mentale di una persona. A Fratellanza (1937) dice (§ 21):
"Ogni alimentu chì cuntene sangue hè dannosu per l'energia sottile. Se l'umanità s'astinava di divorà a carogna, allora l'evoluzione puderia esse accelerata. L'amatori di carne anu pruvatu à caccià u sangue da a carne <…>. Ma ancu s'è u sangue hè eliminatu da a carne, ùn pò micca esse liberatu cumplettamente da a radiazione di una sustanza putente. I raghji di u sole eliminanu sti emanazioni à un certu puntu, ma a so dispersione in u spaziu ùn causa micca un picculu dannu. Pruvate un esperimentu vicinu à un macellu è sarete tistimone di una follia estrema, per ùn dì micca di e criature chì succhianu u sangue espostu. Ùn meraviglia chì u sangue hè cunsideratu misteriosu. <...> Sfurtunatamente, i guverni prestanu troppu pocu attenzione à a salute di a pupulazione. A medicina è l'igiene statali sò à un livellu bassu; a vigilazione medica ùn hè micca più altu ch'è a polizia. Nisun pensamentu novu penetra in queste istituzioni obsolete; sò solu perseguite, micca per aiutà. In a strada di a fratellanza, ch’ùn ci sia macelli.
In AUM (1936) si leghje (§ 277):
Inoltre, quandu aghju indicatu l'alimentu vegetale, prutege u corpu sottile da a so sughjera cù u sangue. L'essenza di u sangue permea assai forte u corpu è ancu u corpu sottile. U sangue hè cusì malsanu chì ancu in i casi estremi Permettemu a carne secca à u sole. Hè ancu pussibule di avè quelli parti di l'animali induve a sustanza di u sangue hè cumpletamente processata. Cusì, l'alimentu vegetale hè ancu impurtante per a vita in u Mondu Sottile.
"Se indicu à l'alimentu vegetale, hè perchè vogliu prutege u corpu sottile da u sangue [vale à dì u corpu cum'è un trasportatore di forze spirituali cunnessi cù quella luce. – PB]. L'emanazione di sangue hè assai indesevule in l'alimentariu, è solu cum'è eccezzioni Permettemu a carne secca à u sole). In questu casu, si pò utilizà quelli parti di u corpu di l'animali in quale a sustanza di sangue hè stata trasfurmata bè. Cusì, l'alimentu di e piante hè ancu impurtante per a vita in u Munnu Sottile ".
U sangue, avete bisognu di sapè, hè un sucu assai speciale. Ùn hè micca senza ragiuni chì i Ghjudei è l'Islam, è in parte a Chiesa Ortodoxa, è in più di elli, diverse sette pruibiscenu u so usu in l'alimentariu. O, cum'è, per esempiu, Kasyan di Turgenev, enfasi di a natura sacra-misteriosa di u sangue.
Helena Roerich hà citatu in u 1939 da u libru ineditu di Roerich The Aboveground: Ma ancu, ci sò periodi di famine, è poi a carne secca è affumicata hè permessa cum'è una misura estrema. Semu fortemente opposti à u vinu, hè cum'è illegale cum'è una droga, ma ci sò casi di soffrenza cusì insupportable chì u duttore ùn hà micca altru modu chè di ricurdà à u so aiutu.
È in u mumentu prisente in Russia ci hè sempre - o: novu - ci hè una cumunità di aderenti di Roerich ("Roerichs"); i so membri campanu in parte nantu à una basa vegetariana.
U fattu chì per Roerich i motivi per a prutezzione di l'animali eranu solu in parte decisive, diventa, trà l'altri cose, evidenti da una lettera scritta da Helena Roerich u 30 di marzu di u 1936 à un cercatore di verità dubbitu: "L'alimentazione vegetariana ùn hè micca cunsigliatu per mutivi sentimentali, ma soprattuttu per via di i so più grandi benefici per a salute. Questu si riferisce à a salute fisica è mentale.
Roerich hà vistu chjaramente l'unità di tutte e cose viventi - è l'hà spressu in u puema "Ùn tumbà?", Scrittu in u 1916, durante a guerra.