Cuntinuemu cun un brevi ricordu di Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Stu libru hè un voluminoso travagliu filosoficu, chì hè presentatu in una forma faciule è accessibile per u core è a mente.
"A triste ironia hè chì spessu sguardu in u spaziu, dumandendu s'ellu ci sò sempre esseri intelligenti, mentre chì simu circundati da millaie di spezie di esseri intelligenti, chì e so capacità ùn avemu micca ancu amparatu à scopre, apprezzà è rispettu ..." - Eccu. l'idea principale di u libru.
L'autore hà fattu un audiobook da Diet for World Peace. È hà ancu creatu un discu cù u cusì chjamatu , induve ellu delinea l'idee principali è e tesi. Pudete leghje a prima parte di u riassuntu "A Dieta di a Pace Mundiale" . Quattru settimane fà avemu publicatu una rivista di un capitulu in un libru chjamatu . U prossimu, publicatu da noi, a tesi di Will Tuttle sonava cusì - . Recentemente avemu parlatu di cumu Anu ancu discututu questu .
Hè u tempu di ripiglià un altru capitulu:
I prublemi in a nostra vita di travagliu venenu da manghjà carne
Avà hè u tempu di vede cumu a nostra mente, furmatu da una dieta di carne, affettanu a nostra perspettiva di u travagliu. Hè assai interessante di pensà à u travagliu cum'è un fenomenu in generale, perchè in a nostra cultura a ghjente ùn piace micca di travaglià. A parola stessa "travagliu" hè di solitu accumpagnata da una connotazione emotiva negativa: "quantu sarebbe bellu di ùn travaglià mai" o "cumu vogliu avè da travaglià menu!"
Vivemu in una cultura pasturale, chì significa chì u primu travagliu di i nostri antenati era a cattività è l'uccisione di l'animali per u so cunsumu ulteriore. È questu ùn pò esse chjamatu una cosa piacevule. Dopu tuttu, in fattu, simu esseri cù bisogni spirituali multifaceted è un desideriu constante di amà è esse amatu. Hè naturali per noi in a prufundità di a nostra ànima per cundannà u prucessu di cattività è assassiniu.
A mentalità pasturale, cù a so duminazione è u so spiritu cumpetitivu, corre cum'è un filu invisibule per tutta a nostra vita di travagliu. Ogni persona chì travaglia o hà mai travagliatu in un grande uffiziu burocraticu sapi chì ci hè una certa gerarchia, una scala di carriera chì travaglia nantu à u principiu di dominanza. Questa burocrazia, camminendu nantu à i capi, u sensu cuntinuu di umiliazione da esse furzatu à curry favore cù quelli chì sò più altu in pusizioni - tuttu questu fa u travagliu un pesu pesu è punizioni. Ma u travagliu hè bonu, hè a gioia di a creatività, una manifestazione d'amore per e persone è l'aiuta.
A ghjente hà creatu una ombra per elli. "Ombra" sò quelli lati scuri di a nostra persunità chì avemu a paura di ammette in noi stessi. L'ombra pende micca solu nantu à ogni persona specifica, ma ancu nantu à a cultura in tuttu. Ricusemu di ricunnosce chì a nostra "ombra" hè in realtà noi stessi. Ci truvemu accantu à i nostri nemici, chì pensemu chì facenu cose terribili. È ancu per una seconda ùn pudemu micca imaginà chì, da u puntu di vista di i stessi animali, noi stessi simu nemichi, facendu cose terribili versu elli.
A causa di e nostre atrocità custanti versu l'animali, sentimu constantemente chì seremu trattati cù malizia. Per quessa, ci vole à prutezzione di i nemici pussibuli: questu risultatu in a custruzzione di un cumplessu di difesa assai caru da ogni paese. Ancu cusì: u cumplessu di difesa-industriale-carne, chì manghja 80% di u budget di ogni paese.
Cusì, quasi tutte e so risorse chì e persone investenu in a morte è l'assassiniu. Cù ogni manghjà di un animale, a nostra "ombra" cresce. Supprimemu u sensu di dispiacere è di cumpassione chì hè naturali per un esse pensante. A viulenza chì campa nantu à u nostru piattu ci spinghja constantemente in cunflittu.
A mentalità di manghjà carne hè simile à a mentalità di guerra spietata. Questa hè a mentalità di l'insensibilità.
Will Tuttle ricorda chì hà intesu parlà di a mentalità di insensibilità durante a Guerra di Vietnam è senza dubbitu era u listessu in altre guerre. Quandu i bombardieri appariscenu in u celu nantu à i paesi è lascianu e so bombe, ùn vedenu mai u risultatu di e so terribili azzioni. Ùn vedenu micca l'orrore nantu à i visi di l'omi, di e donne è di i zitelli di stu picculu paese, ùn vedenu micca u so ultimu soffiu... Ùn sò micca affettati da a crudeltà è u soffrenu ch'elli portanu - perchè ùn li vedenu micca. Hè per quessa ch'elli ùn sentenu nunda.
Una situazione simili si trova ogni ghjornu in i buttreghi. Quandu una persona piglia una billetera è paga per e so compra - bacon, furmagliu è ova - u vinditore surrisu à ellu, mette tuttu in un saccu di plastica, è a persona abbanduneghja a tenda senza sentimenti. Ma à u mumentu chì una persona compra questi prudutti, hè u stessu pilotu chì volò per bombardà un paese distanti. In un altru locu, per via di l'azzione umana, l'animali serà pigliatu da u collu. U cuteddu piercerà l'arteria, u sangue scorrirà. È tuttu perchè ellu vole turcu, pollo, hamburger - questu omu hè statu insignatu da i so genitori quandu era assai ghjovanu. Ma avà hè un adultu, è tutte e so azzioni sò solu a so scelta. È a so rispunsabilità per e cunsequenze di sta scelta. Ma a ghjente simpricimenti ùn vede in prima persona e cunsequenze di a so scelta.
Avà, s'ellu hè accadutu ghjustu davanti à l'ochji di quellu chì compra pancetta, furmagliu è ova... Sì in a so prisenza u vinditore hà pigliatu u porcu è u macellatu, a persona seria più prubabilmente sfurzata è penseria bè prima di cumprà qualcosa da i prudutti di l'animali a prossima volta.
Sì perchèchì a ghjente ùn vede micca e cunsequenze di a so scelta - perchè ci hè una vasta industria chì copre tuttu è furnisce tuttu, a nostra carne di carne pare normale. A ghjente ùn si sente micca rimorsu, nè tristezza, nè u minimu rimpianti. Ùn sperimentanu assolutamente nunda.
Ma hè bè di ùn sente micca rimorsu quandu ferite è tumbà l'altri? Piuttostu chè ogni altra cosa, tememu è cundannamu l'assassini è i maniaci chì uccidenu senza rimorsu. Li chjudemu in prigiò è li vulemu a pena di morte. È à u stessu tempu, noi stessi cummettemu l'assassiniu ogni ghjornu - esseri chì capiscenu è sentenu tuttu. Iddi, cum'è una persona, sanguinanu, amanu ancu a libertà è i so figlioli. Tuttavia, li neghemu u rispettu è a gentilezza, sfruttendu in nome di i nostri appetiti.
À seguità.