Nove azzioni di prutesta sò previste in tuttu u paese stu weekend à vene. Ma chì face a ghjente rally around this or that idea? È l'influenza esterna hè capace di creà sta pruprietà?
L'ondata di prutestazioni chì hà spazzatu in Bielorussia; manifestazioni è marche in Khabarovsk chì suscitanu tutta a regione; flash mobs contr'à a catastrofa ambientale in Kamchatka... Sembra chì a distanza suciale ùn hè micca aumentata, ma, à u cuntrariu, hè rapidamente diminuite.
Pickets è manifestazioni, avvenimenti di carità à grande scala nantu à e rete soziale, u "prughjettu anti-handicapping" Izoizolyatsiya, chì hà 580 membri in Facebook (una urganizazione estremista pruibita in Russia). Sembra chì dopu à una longa tregua, avemu bisognu di novu inseme. Hè solu e tecnulugia novi, chì anu aumentatu significativamente a velocità di cumunicazione, u mutivu di questu? Chì sò diventati "I" è "noi" in l'anni 20? U psicologu suciale Takhir Bazarov riflette nantu à questu.
Psychologies: Ci hè un novu fenomenu chì una azzione pò scopre in ogni locu di u pianeta in ogni mumentu. Ci unemu, ancu s'è a situazione pare esse propizia à a disunione ...
Takhir Bazarov: U scrittore è fotografu Yuri Rost hà rispostu una volta à un ghjurnalistu in una entrevista chì u chjamava una persona solitaria: "Tuttu dipende da quale latu hè inseritu a chjave in a porta. Sì fora, questu hè a sulitudine, è s'ellu hè in l'internu, a solitudine. Pudete esse inseme, mentre esse in solitudine. Questu hè u nome - "Seclusion as a Union" - chì i mo studienti anu ghjuntu per a cunferenza durante l'autoisolamentu. Ognunu era in casa, ma à u listessu tempu si sentia chì eramu inseme, eramu vicini. Hè fantasticu!
È in questu sensu, a risposta à a vostra dumanda per mè sona cusì: uniscemu, acquistendu una identità individuale. È oghje si movemu abbastanza putenti versu a ricerca di a nostra identità, tutti volenu risponde à a quistione : quale sò ? Perchè sò quì ? Chì sò i mo significati? Ancu à una età cusì tenera cum'è i mo studenti di 20 anni. À u listessu tempu, campemu in cundizioni di parechje identità, quandu avemu assai roli, culture è diverse attache.
Risulta chì "I" hè diventatu sfarente, è "noi", chè uni pochi d'anni è ancu di più dicennii fà?
Di sicuru! Se avemu cunsideratu a mentalità russa pre-rivuluzionaria, allora à a fine di u XNUMXth - principiu di u XNUMXth seculu ci era una forte demolizione, chì ultimamente hà purtatu à una rivoluzione. In tuttu u territoriu di l'Imperu Russu, fora di quelli regioni chì sò stati "liberati" - Finlandia, Pulonia, i stati Baltichi - u sintimu di "noi" era di natura cumunale. Hè ciò chì u psicologu interculturale Harry Triandis di l'Università di l'Illinois hà definitu cum'è cullettivismu horizontale: quandu "noi" unisce tutti intornu à mè è vicinu à mè: famiglia, paese.
Ma ci hè ancu cullettivismu verticale, quandu "noi" hè Petru u Grande, Suvorov, quandu hè cunsideratu in u cuntestu di u tempu storicu, significa implicazione in u populu, a storia. U cullettivismu horizontale hè un strumentu suciale efficace, stabilisce e regule di influenza di gruppu, cunfurmità, in quale ognunu di noi vive. "Ùn andate micca in u monasteru di qualcunu cù a vostra carta" - questu hè di ellu.
Perchè stu strumentu hà cessatu di travaglià?
Perchè era necessariu di creà a pruduzzione industriale, i travagliadori eranu necessarii, ma u paese ùn lasciava micca. E poi Pyotr Arkadyevich Stolypin hà ghjuntu cù a so propria riforma - u primu colpu à l'horizontale "noi". Stolypin hà permessu à i paisani di e pruvince cintrali di lascià cù e so famiglie, paesi per a Siberia, l'Urali, u Far East, induve u rendiment ùn era micca menu di a parti europea di Russia. È i campagnoli cuminciaru à campà in a splutazioni è esse rispunsevuli di a so propria attribuzione di terra, movendu à a verticale "noi". Altri si n'andò à a fabbrica Putilov.
Era e riformi di Stolypin chì hà purtatu à a rivoluzione. E poi l'agricultori statali anu finitu l'orizontale. Immaginate ciò chì succede in a mente di i residenti russi allora. Quì campavanu in un paese induve tutti era unu per tutti, i zitelli eranu amichi, è quì una famiglia d'amici hè stata spulata, i figlioli di u vicinu sò cacciati in u fretu, è ùn era impussibile di purtalli in casa. È era a divisione universale di "noi" in "I".
Questu hè, a divisione di "noi" in "I" ùn hè micca accadutu per casu, ma apposta?
Iè, era pulitica, era necessariu chì u statu ghjunghje à i so scopi. In u risultatu, tutti avianu a rompe qualcosa in elli stessi per chì l'orizontale "noi" sparisci. Ùn era micca finu à a Siconda Guerra Munniali chì l'orizontale hà tornatu. Ma decisu di rinvià cù una verticale: dopu, da un locu fora di l'oblio, l'eroi storichi sò stati tirati fora - Alexander Nevsky, Nakhimov, Suvorov, scurdatu in l'anni sovietici precedenti. Filmi nantu à personalità eccezziunali sò stati girati. U mumentu decisivu era u ritornu di spalla à l'esercitu. Questu hè accadutu in u 1943: quelli chì anu strappatu i cinturini di spalla 20 anni fà avà li cucivanu literalmente.
Avà saria chjamatu un rebranding di "I": prima, aghju capitu chì sò parti di una storia più grande chì include Dmitry Donskoy è ancu Kolchak, è in questa situazione aghju cambiatu a mo identità. Siconda, senza cinturini di spalla, avemu ritiratu, dopu avè ghjuntu à u Volga. È dapoi u 1943, avemu cessatu di retrocede. E ci eranu decine di milioni di tali "I", cusendusi à a nova storia di u paese, chì pensavanu: "Dumani possu more, ma piccu i dite cù una agulla, perchè?" Era una tecnulugia psicologica putente.
È chì succede avà cù l'autocuscenza ?
Semu avà di fronte, pensu, à una seria ripensazione di noi stessi. Ci sò parechji fatturi chì cunvergenu in un puntu. U più impurtante hè l'accelerazione di u cambiamentu generazionale. Se prima a generazione hè stata rimpiazzata in 10 anni, avà cù una diferenza di solu dui anni ùn avemu micca capitu. Chì pudemu dì di a grande differenza di età!
I studienti muderni percepiscenu l'infurmazioni à una velocità di 450 parolle per minutu, è eiu, u prufessore chì li lezioni, à 200 parolle per minutu. Induve mettenu 250 parolle ? Cumincianu à leghje qualcosa in parallelu, scanning in smartphones. Aghju cuminciatu à piglià questu in contu, li detti un compitu nantu à u telefunu, documenti di Google, una discussione in Zoom. Quandu passanu da risorsa à risorsa, ùn sò micca distratti.
Vivemu di più in più in a virtualità. Ci hè un "noi" horizontale?
Ci hè, ma diventa veloce è di corta durata. Si sentenu solu "noi" - è sò digià fughjiti. In altrò si sò uniti è spargugliati di novu. E ci sò parechji tali "noi", induve sò prisenti. Hè cum'è gangli, una spezia di hubs, nodi attornu à i quali l'altri si uniscenu per un tempu. Ma ciò chì hè interessante: se qualchissia da u mo o un centru amichevule hè feritu, allora cumencia à bollire. "Cumu anu cacciatu u guvernatore di u Territoriu di Khabarovsk? Cumu ùn ci anu micca cunsultatu ?» Avemu digià un sensu di ghjustizia.
Questu ùn hè micca solu à a Russia, a Bielorussia o à i Stati Uniti, induve ci sò state recentemente prutestazioni contr'à u razzisimu. Questa hè una tendenza generale in tuttu u mondu. I Stati è qualsiasi rapprisentanti di l'autorità anu bisognu di travaglià assai cura cù questu novu "noi". Dopu tuttu, chì hè accadutu ? Se prima di i stori di Stolypin "I" era dissolutu in "noi", avà "noi" hè dissolutu in "I". Ogni «I» diventa u traspurtadore di stu «noi». Da quì "Sò Furgal", "Sò un foca furiosa". È per noi hè una password-revisione.
Spessu parlanu di cuntrollu esternu : i manifestanti stessi ùn ponu unisce cusì prestu.
Questu hè impussibile di imaginà. Sò sicuru chì i Bielorussi sò sinceramente attivi. A Marseillaise ùn si pò scrive per soldi, si pò nasce solu in una stonda d’ispirazione in una notte di borraccia. Hè tandu ch’ella divintò l’innu di a Francia rivoluzionaria. È ci era un toccu à u celu. Ùn ci sò micca questi prublemi: si pusonu, pianificatu, scrivite un cuncettu, ottennu un risultatu. Ùn hè micca tecnulugia, hè insight. Cum'è cù Khabarovsk.
Ùn ci hè bisognu di circà ogni suluzione esterna à u mumentu di l'emergenza di l'attività suciale. Allora - iè, diventa interessante per alcuni per unisce à questu. Ma u principiu, a nascita hè assulutamente spontanea. Cercheraghju u mutivu in a discrepanza trà a realità è l'aspettattivi. Ùn importa micca cumu a storia finisci in Bielorussia o in Khabarovsk, anu digià dimustratu chì a reta "noi" ùn tollerà micca u cinisme puramente è l'inghjustizia flagrante. Semu cusì sensibili oghje à cose apparentemente effimeri cum'è a ghjustizia. U materialismu va da parte - a reta "noi" hè idealista.
Cumu dunque gestisce a sucetà ?
U mondu si move versu a creazione di schemi di cunsensu. U cunsensu hè una cosa assai cumplicata, hà invertitu a matematica è tuttu hè illogicu : cumu u votu di una persona pò esse più grande chè a summa di i voti di tutti l'altri ? Questu significa chì solu un gruppu di persone chì ponu esse chjamati pari pò piglià una tale decisione. Quale penseremu uguali ? Quelli chì sparte valori cumuni cun noi. In horizontale «noi» cullighjemu solu quelli chì sò uguali à noi è chì riflettenu a nostra identità cumuna. È in questu sensu, ancu "noi" à breve termine in u so scopu, l'energia diventanu formazioni assai forti.