Questa equazione hè impressiunante in a so simplicità è a tragedia, in una certa misura ancu a cundanna. A formula si vede cusì:
Boundless Desire for the Good X A crescita imparable di e pussibilità di a sucità umana
= Catastrofe ecologica.
Nasce una contraddizione assurda: cumu pò esse? Dopu tuttu, a sucetà righjunghji novi livelli di sviluppu, è u pensamentu umanu hè destinatu à migliurà a vita mentre priservà u mondu intornu à noi? Ma u risultatu di i calculi hè inevitabbile - una catastrofa ambientale globale hè à a fine di a strada. Si pò argumentà per un bellu pezzu annantu à l'autore di sta ipotesi, a so affidabilità è a pertinenza. È pudete cunsiderà un esempiu vivu da a storia.
Hè accadutu esattamente 500 anni fà.
1517. ferraghju. U bravu spagnolu Francisco Hernandez de Cordoba, u capu di un picculu squadron di 3 navi, in cumpagnia di i stessi omi disperati, parte per e misteriose Bahamas. U so scopu era standard per quellu tempu - per cullà i schiavi nantu à l'isule è vende in u mercatu di schiavi. Ma vicinu à e Bahamas, i so navi devianu da u corsu è vanu in terri inexplorati. Quì i cunquistadori scontranu una civilisazione incomparablemente più avanzata chè in l'isule adiacenti.
Allora l'Europeani cunniscenu a grande Maya.
"Esploratori di u Novu Munnu" anu purtatu a guerra è e malatie stravaganti quì, chì cumpriu u colapsu di una di e civiltà più misteriose di u mondu. Oghje sapemu chì i Maya eranu digià in profonda decadenza à u mumentu chì i Spagnoli ghjunghjini. I cunquistadori eranu in stupore quandu anu apertu grandi cità è tempii maestosi. U cavaliere medievale ùn pudia micca imagine cumu e persone chì vivenu in i fureste diventenu i pruprietarii di tali edifici, chì ùn anu micca analoghi in u restu di u mondu.
Avà i scientisti discutanu è ponenu novi ipotesi nantu à a morte di l'Indiani di a Penisula di Yucatan. Ma unu di elli hà u più grande mutivu di esistenza - questu hè l'ipotesi di una catastrofa ecologica.
I Maya avianu una scienza è una industria assai sviluppata. U sistema di gestione era assai più altu di quellu chì esisteva in quelli ghjorni in Europa (è u principiu di a fine di a civilizazione data di u seculu XNUMX). Ma à pocu à pocu a pupulazione s'accrescita è à un certu mumentu ci hè stata una ruptura di l'equilibriu trà l'omu è a natura. I terreni fertili diventanu scarsi, è u prublema di l'approvvigionamentu di l'acqua potabile hè diventatu agutu. Inoltre, una terribili siccità colpì di colpu u statu, chì spinse a ghjente fora di a cità in i boschi è i paesi.
I Maya murìu in 100 anni è sò stati lasciati à campà a so storia in a jungla, sliding down to the primitive stage of development. U so esempiu deve esse un simbulu di a dependenza di l'omu da a natura. Ùn ci vole micca permette di sente a nostra propria grandezza annantu à u mondu esternu s'ellu ùn vulemu micca vultà in e grotte di novu.
17 settembre 1943. In questu ghjornu, u Prughjettu Manhattan hè ufficialmente lanciatu, chì hà purtatu l'omu à l'armi nucleari. È l'impetu di sti travaglii era a lettera di Einstein datata u 2 d'aostu di u 1939, mandata à u presidente di i Stati Uniti Roosevelt, in quale ellu attirò l'attenzione di l'autorità à u sviluppu di u prugramma nucleare in a Germania nazista. In seguitu, in i so memorie, u grande fisicu hà scrittu:
"A mo participazione à a creazione di una bomba nucleare cunsiste in un attu unicu. Aghju firmatu una lettera à u presidente Roosevelt enfatizendu a necessità di esperimenti à grande scala per studià a pussibilità di custruisce una bomba nucleare. Eru pienamente cuscente di u periculu per l'umanità chì u successu di questu avvenimentu significava. In ogni casu, a pussibilità chì a Germania nazista puderia esse travagliatu nantu à u listessu prublema cù a speranza di successu m'hà fattu decide di fà stu passu. Ùn aghju avutu altra scelta, ancu se sò sempre statu un pacifista ferma ".
Allora, in un sinceru desideriu di superà u male chì si sparghje in u mondu in a forma di u nazismu è u militarismu, i più grandi menti di a scienza si sò riuniti è creanu l'arma più formidabile in a storia di l'umanità. Dopu à u 16 di lugliu di u 1945, u mondu hà iniziatu un novu segmentu di a so strada - una splusione successu hè stata fatta in u desertu in u Novu Messicu. Soddisfattu di u trionfu di a scienza, Oppenheimer, chì era incaricatu di u prugettu, disse à u generale: "Avà a guerra hè finita". U rapprisentante di e forze armate hà rispostu: "L'unicu chì resta hè di lancià 2 bombe nantu à u Giappone".
Oppenheimer hà passatu u restu di a so vita cumbattendu a proliferazione di e so armi. In i mumenti di sperienze acute, "hà dumandatu di taglià e so mani, per ciò chì hà creatu cun elli". Ma hè troppu tardi. U mecanismu hè in esecuzione.
L'usu di l'armi nucleari in a pulitica mundiale mette a nostra civilizazione annantu à l'esistenza ogni annu. È questu hè solu unu, l'esempiu più chjappu è tangibile di l'autodistruzzione di a sucità umana.
À a mità di l'anni 50. In u seculu XNUMX, l'atomu hè diventatu "pacifico" - a prima centrale nucleare di u mondu, Obninsk, hà cuminciatu à furnisce energia. In u risultatu di più sviluppu - Chernobyl è Fukushima. U sviluppu di a scienza hà purtatu l'attività umana in u regnu di esperimenti serii.
In un desideriu sinceru di fà u mondu un locu megliu, di scunfighja u male è, cù l'aiutu di a scienza, per piglià u prossimu passu in u sviluppu di a civilizazione, a sucetà crea armi distruttive. Forsi i Maya murìu di listessa manera, creendu "qualcosa" per u bè cumunu, ma in fattu, acceleranu a so fine.
U destinu di i Maya prova a validità di a formula. U sviluppu di a nostra sucetà - è vale a ricunnosce - passa per una strada simili.
Ci hè una via d'uscita?
Sta quistione resta aperta.
A formula ti fa pensà. Pigliate u vostru tempu - leghje in i so elementi custituenti è apprezzà a verità spaventosa di i calculi. À a prima cunniscenza, l'equazioni culpisce cù u doom. A cuscenza hè u primu passu per a ricuperazione. Cosa da fà per prevene u colapsu di a civilizazione?...