Perchè avemu bisognu di vacanze: l'opinione di i filòsufi

Per scappà da mè stessu

Seneca (XNUMX seculu aC - XNUMX seculu dopu à Cristu)

U male chì ci turmenta hè chjamatu noia. Micca solu un fallimentu in u spiritu, ma una insatisfazione constante chì ci perseguita, per via di quale perdemu u gustu di a vita è a capacità di rallegra. U mutivu di questu hè a nostra indecisione: ùn sapemu micca ciò chì vulemu. U pinnacle di i desideri hè inaccessibile per noi, è simu ugualmente incapaci di seguità o di rinunzià. (« À a serenità di u spiritu »). È tandu circhemu di scappà da noi stessi, ma in vanu : « Hè per quessa chì andemu à a costa, è circheremu avventure in terra o in mare… ». Ma sti viaghji sò l'ingannimentu di sè stessu: a felicità ùn hè micca di partì, ma d'accettà ciò chì ci succede, senza volu è senza false speranze. («Lettres morales à Lucilius»)

L. Seneca «Lettres morales à Lucilius» (Scienza, 1977); N. Tkachenko "Un trattatu nantu à a serenità di u spiritu". Atti di u Dipartimentu di Lingue Antiche. Issue. 1 (Aletheia, 2000).

Per un cambiamentu di scena

Michel de Montaigne (XVI siècle)

Se viaghjate, allora per cunnosce l'incunnisciutu, per gode di a varietà di usi è gustu. Montaigne ammette ch'ellu hà vergogna di e persone chì si sentenu fora di locu, à pocu pressu fora di u sogliu di a so casa. («Saggio») Tali viaghjatori amanu u più di vultà, per esse torna in casa - questu hè tuttu u so pocu piacè. Montaigne, in i so viaghji, voli andà u più luntanu pussibule, cerca qualcosa di cumplettamente sfarente, perchè si pò veramente cunnosce sè stessu solu per strettu in cuntattu cù a cuscenza di l'altru. Una persona degna hè quellu chì hà scontru parechje persone, una persona decente hè una persona versatile.

M. Montaigne « Esperimenti. Essays Scelti (Eksmo, 2008).

Per piacè a vostra esistenza

Jean-Jacques Rousseau (XVIII sec.)

Rousseau predica l'ozio in tutte e so manifestazioni, chjamendu u riposu ancu da a realità stessa. Ùn ci vole à fà nunda, à pensà à nunda, à ùn esse strappatu trà ricordi di u passatu è paure di u futuru. U tempu stessu diventa liberu, pare di mette a nostra esistenza in parentesi, ind'u quale simpricimenti godimu a vita, ùn vulendu nunda è teme nunda. È "finu chì questu statu dura, quellu chì stà in ellu pò esse chjamatu felice". ("Camminate di un sognu solitario"). L'esistenza pura, a felicità di u zitellu in u ventre, l'oziosità, sicondu Rousseau, ùn hè nunda chè u piacè di a co-presenza cumpleta cun sè stessu.

J.-J. Rousseau «Confession. Camminate di un sognatore solitario » (AST, 2011).

Per mandà cartoline

Jacques Derrida (XX-XXI sèculu)

Nisuna vacanza hè cumpleta senza cartoline. È st’azzione ùn hè per niente banale : un pezzu di carta ci obbliga à scrive spontaneamente, direttamente, cum’è s’è a lingua si riinventa in ogni virgola. Derrida sustene chì una tale lettera ùn menti micca, cuntene solu l'essenza stessa: "celu è terra, dii è mortali". («Cartolina. Da Socrate à Freud è oltre»). Tuttu quì hè impurtante: u missaghju stessu, è a stampa, è l'indirizzu, è a firma. A cartolina hà a so propria filusufìa, chì deve esse adattatu per tuttu, cumpresa a quistione urgente "Mi amate?", In un picculu pezzu di cartuni.

J. Derrida « À propositu di a cartolina postale da Socrate à Freud è oltre » (Scritturi muderni, 1999).